从甲骨文卜辞看三星堆古蜀国之沦亡

考古学家们，将三星堆定名为文化，而不言其古蜀之属性，是基于一贯的思维，即不将不能确指的地下遗存和朝代对应起来。由于三星堆出现大量风格迥异于同期商王朝的典型器物，不少学者将其上升到了文明的高度。关于其来历和消失之谜，众说纷纭，莫衷一是。总体来讲，专家们根据鱼凫权杖以及突睛青铜人像，推认其为蚕丛和鱼凫们开创的古蜀文明。这一点，基本上是没有异议的。

不过，关于三星堆文物的由来，有不少争论。有的说是祭祀坑，但为何坑中器物在掩埋前，要遭受破坏和焚烧，并不能给出令人信服的解释。若说是灭国，战胜国完全可以将这些器物掳去。将其财货弃之不用而烧砸掩埋掉，那么发动一场灭他人之国的战争，又有什么目的和意义呢？若说蜀人迁都了，可是迁都的话，完全可以将祖宗宗庙和象牙宝货，一并迁往新居呀，为何又要就地烧砸掩埋呢？再说，新都地址至今并未勘察出来，大概也是没有的吧。

根据公开资料，三星堆文明的起止时间大约在是公元前年至公元前年。学者们普遍认为，其文化遗存的时代上限可追溯到新石器晚期，下限最晚也在周代的初期。认定其下限在周初的主要依据是《尚书》，周武王《牧誓》中，明确记载到“逹殷”之国有“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮”。

我在《金文里的曾随侯国》一文中指出，庸乃夏禹后裔剌曲之曾国的末裔，原封国在山东临朐一带。殷纣王时期，商灭曾，曾之残余逃去周邦而被封之于庸。于是，夏后氏之曾就做了姬周之“附庸”。这也是，湖北随州文峰塔曾国墓地“伯迁上庸”之由来。管蔡之乱后，周王命曾侯由庸到渦、攸、随三地屯田，此地就被称作了“江夏”——江上之夏也。现在因为曾侯乙墓的出土，而广为

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