蜀王生前使用的金杖,也被埋入三星堆的坑中

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蜀王生前使用的金杖，也被埋入三星堆的坑中，众人推测这是随葬品大家好，今天小编要带给大家的文章是有关于三星堆祭祀坑出土的金杖，话不多说，快点和我一起看看今天的内容吧！无论我们把三星堆祭祀坑看作是盟誓遗迹也好，失灵神物掩埋坑也好，或者是不祥宝器掩埋坑、亡国宝器掩埋坑、祭礼坑等，仍有个问题解决不了，那就是，为什么蜀王生前使用的金杖会被埋入坑中蜀王的私人用品混杂在大量的礼仪性祭祀用品中，显得不合时宜。它们的出现唯有一种可能性，那就是随葬，就像我们在许多墓葬中所看见的那样，死者的私人用品伴随亡灵来到了九泉之下。因此有学者根据这一疑点以及器物被毁损后又极有规则地加以埋葬，提出这两个坑应属死于非命的某代蜀王的墓葬。金杖和神树(如果它真是一株摇钱树的话)都是蜀王的私人用品，而现在却凄凉地理于土坑中，这无疑与蜀王的身世有着某种关联。三星堆祭祀坑出土的金杖在中国考古史上仅此一例，它长厘米上端有46厘米宽的平雕图案，共三组，分别为前后对称的戴冠坠珥的人像和两两相背的鸟和鱼，极具王者气派。当蜀王拄着它上朝或参加各种仪式时，人们的目光追随着这根金杖，就像追随着一面旗帜。考古现场还发现，距这根金杖不远的地方有一青铜龙首饰件，估计应是金杖上端的龙头把柄。虽然金杖出土时内里的木棍已碳化无存，但研究者们一致认为，它是一根象征王权的金杖，蜀王的大手曾经挂着它在三星堆古城走来走去，发号施令。它不像青铜人像、面具等器物存在诸多有关用途和寓意方面的歧义，而是有定论的。从中国传统丧葬习俗进行考察，这种君王平时使用的随身之物，只有在一种情况下可能被埋入地下，那就是随葬。虽然坑内大量焚烧的骨渣被确认为动物骨渣，但也不排除有人类骨渣混杂其间的可能性。只是由于动物骨渣的数量多，而人类骨渣的数量极少(或许只有死于非命的蜀王一人)，因而即使采用现代科技手段也难辨识。从青铜大立人像、青铜人头像、青铜面具内存的泥土来看，它们在埋葬以前似未在庙堂中使用和悬挂很长时间，而是刚被铸造出来。它们为什么被临时集中铸造，难道是为了应付“蜀王暴亡”这一突发的重大政治事件吗？综合以上因素，我们不妨作如下推测：在一次大规模的狩猎活动中，蜀王带领近臣在成都平原的某个山岗上围捕猎物，丛林中人欢马叫，打头的猎犬在丛林中嗅来嗅去，寻找猎物的踪影。蜀王骑在一匹枣红色的骏马上，手里挽着一把强弓打头阵。突然，一只凶猛的野豹从树杈上跳下来，用尖利的牙齿咬伤了蜀王的脖子。这样的意外在中国历史上并不是没有。黄仁宇《万历十五年》中就记载，明朝的正德皇帝是个喜欢冒险和无拘无束的人，曾经带领士兵到北方的边境迎击入侵的敌人，他放着自己的豪华马车不坐，而喜欢钻到既拥挤又颠簸，还散发着种种臭味的士兵的马车里去。有一次，正德皇帝到南方的江河里参加捕鱼，在江面上他独驾轻舟，不想风高浪急之下，连船带人都被打翻了，随从们手忙脚乱把他从水里捞起来，正德皇帝受了凉，又被突如其来的惊吓弄坏了神经和内分泌系统，回到京城就一病不起，虽经多方医治，最后还是呜呼哀哉了。蜀王的这次受惊和受伤丝毫不比正德皇帝差，当随从们把他用快马送回宫中抢救时，他的气息已十分微弱了。宫中所有的太医都被集中到蜀王的病榻前，蜀王的母亲甚至重金悬赏，谁要是治好了蜀王的伤，我把蜀国二分之一财富赠给他。然而蜀王的伤势的确太重了，野豹的牙齿像钢针一样刺穿了他的喉咙，尽管太医们使尽了浑身解数，也救不了蜀王的尊贵性命。按照蜀国宫廷的丧葬制度，对那些因意外原因亡故的君主，都要举行一次特别的葬礼。因为他并非寿终正寝平平安安地老死宫中，而是在丛林中出的事，因此他的亡灵是不安的，需要举行一个特殊的仪式进行超度。于是，在王储的安排下，他的尸体被火化。伴随亡灵升上天宇的，还有他平时喜爱的金杖和摇钱树。蜀国的人都清楚，这根金杖的铜把柄经蜀王天天抚摸，已经变得又光滑又发亮，就跟刚上过油打过蜡似的。他白天随身携带着，晚上睡觉时就搁在床头的地板上，斜靠着那一株珠光宝气的摇钱树。这都是他平时喜爱的、用惯了的东西，理应让他带走。此外，人们还把庙堂里的玉器、尊、海贝、象牙等物品搬出来，又杀了许多动物，还集中全国的工匠临时铸造了大批青铜器，把这些东西一起焚烧砸烂了，献给人们所尊敬的、已经进入另一个世界的蜀王。这么隆重的一个超度仪式对于一国之君来说，实不为过，谁叫他命不好不能安逸地颐养天年呢？蜀王虽因意外原因到另一个世界去了，但蜀国的百姓还是真诚地像生前那样对待他。于是，我们在现代的考古发现中看到了这个特殊的“蜀王大墓”看到了一根蜀王使用过的金杖，看到了古蜀国所拥有的大部分财富。今天的文章到这里就结束了，大家看完以后有什么感受呢？如果喜欢今天的文章的话可不要忘记给我们点赞收藏哦，如果有自己的一些想法或者给我们的建议也欢迎大家发表在评论区，小编都会仔细看的。

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