三星堆文物与彝族宗教和神话,文化元素的相

三星堆文物与彝族宗教和神话文化元素的相似性

摘要

三星堆文化距今到年，学术界对三星堆文化的族源属性考证众说纷纭。由于时间的久远，文化的变迁，以当下文化形态和思维模式，对三星堆文化进行一脉相承的族源文化研究已不现实。彝族的宗教和神话形成时间较早，对传统文化元素的保留相对完整，变异性最小，三星堆出土的部分文物与彝族宗教和神话中的文化元素有许多相似性。

1、三星堆的发现

年，农民燕道诚掏沟溉田时，挖出一玉石器坑，出土玉石器余件。直到年还在挖掘过程中。

一、走进三星堆

四川省广汉市城西鸭子河畔，南距成都38公里，北距德阳26公里。

三星堆古遗址分布面积12平方公里，距今已有至年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。

青铜造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树。

流光溢彩的金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

近年来，研究彝族文化的专家将三星堆文物与彝族文化元素进行对比研究，提出了一些耳目一新的观点，为迷茫的三星堆文化研究拓展了一条新的研究方向。二、三星堆文物与彝族宗教文化元素的相似性彝族创世史诗《勒俄特衣》“支格阿龙的诞生”这一节中可以看出，进入父系氏族时代以前，彝族宗教已经形成，毕摩已经产生。“维勒丘布在他生存的年代（大约距今年）改革了原有的举行宗教仪式的程序、规则和内容，运用了经书及必备的法具，使彝族作毕祭祀方式在公元前多年前的夏初时期就已经基本成型。”

（一）三星堆文物与彝族毕摩器物的相似性

1、三星堆文物“玉璋”与彝族毕摩“乌土”的相似性

签筒，功能是用于装占卜用的签。底部平，顶端叉口呈鱼尾型或虎口型张开。

2、三星堆文物“青铜铃”与彝族毕摩“毕举”的相似性

“法铃”，它是每一个彝族毕摩必备的一件宗教法事用具，用铜打制为主，有鸟型和钟型。

3、三星堆文物“铜龙形饰”与苏尼“龙头鼓柄”的相似性

鼓柄（把手），彝语叫“则目”，鼓柄不固定在鼓上，用软牛皮将鼓的外沿包一层，从三个点将鼓系在鼓柄上。

图1神坛原件　图2修复图　　图3复原图

（二）三星堆文物与彝族宗教仪式物件的相似性1、三星堆文物“青铜神树”与彝族宗教仪式中“则果”的相似性

彝族在举行大型祭祖仪式“尼姆撮毕”和大型祈福仪式“嘎博”时，仪式过程中需要插神树“直波”。

2、三星堆文物“铜动物”与彝族宗教仪式中“泥塑”的相似性

举行“斯尔斯瑟毕”仪式的时候，毕摩用泥塑各种动物的塑像，有泥牛、泥羊、泥鸡以及各种泥鬼等，并念各种驱逐鬼怪的经文。

3、三星堆文物“青铜立人像”与彝族毕摩“转灵”的相似性

方格纹带饰，表征权威的“法带”酷似彝族英雄带。

三、三星堆文物与彝族神话文化元素的相似性，三星堆出土的文物中用青铜或陶瓷做的动物有龙、鸟、虎、蛙等雕塑，同时出土了大量的象牙、海贝等，但是却没有大象和水生动物的塑像，这与彝族宗教、典籍文献以及神话中涉及的动物概念及其相似。这可能会是产生这一文化的地理空间生活着这些常见动物，或者当时的原居民族具有相同的动物图腾崇拜。（一）三星堆文物与彝族神话人物的相似性

1、三星堆文物“青铜人首鸟身像”“青铜鸟爪人身像”与彝族“鸟人”神话的相似性支格阿龙父亲为鹰的故事与古蜀先民诸神崇拜中作为主神的“青铜人首鸟身像”寓意极其相似。“青铜鸟爪人身像”的原型为鸟美女，“谷莫阿芝”和“紫孜妮楂”的故事寓意极其相似。

青铜“人首鸟身像”“青铜鸟爪人身像”

2、三星堆文物“青铜纵目面具”与彝族“赫惹扭支”神话的相似性

彝族神话故事以文字形式叙述了“支格阿龙”助手“赫惹扭支”那双大而直的神眼。而三星堆出土的“青铜纵目面具”更形象、直观地再现了“纵目人”的大而直的眼睛。彝族史诗《查姆》对农耕兴起时代的纵目人有形象的描述。

（二）三星堆文物与彝族神话中物象的相似性

1、三星堆文物“青铜神树”与彝族支格阿龙射日射月“神树”的相似性

树干很茂盛，四十八枝丫，天空雄鹰啊，四十八个巢。……树下住豹子，树干豹子爬，树心住蜜蜂，树下獐鹿跳。

2、三星堆文物“石蟾蜍”与彝族“神蛙”神话的相似性

在各种动物中，彝族典籍文献对蛙的描述最多，彝族创世史诗《勒俄特衣》从人类的起源以及人类的婚姻两个层面记载了人与娃的关系。《勒俄特衣》“雪子十二支”中写到，蛙是“雪子十二支”中的第一支，是人类进化的开始。在“洪水泛滥”中写到，幸存者笃慕幼子将洪水冲来的蛙救下，后来笃慕幼子派蛙治好了“恩体古慈”（天神）的病，实现了人类与天上人的联姻，人类又得以繁衍生息。

在彝族神话故事中也有不少关于“神蛙”的故事，人类的聪明才智以及言语能力的获得就是得益于“神娃”的帮助。

三星堆文物属于古代蜀人大型祭祀遗物，所发现的文物应当都与古蜀人的宗教活动有关，这些文物与彝族宗教祭祀主持者毕摩所用的器物极其相似，与彝族宗教仪式中出现的物象相似，与彝族神话中出现的人和物又是这样的悄然相似。中国境内各民族文化中，彝族文化元素与三星堆文物有如此多的相似性，虽然不能求证它们之间有多少相关性，但是，创造三星堆文明的民族整体消失的可能性并不大，这种相似性应该不仅是偶然。三星堆文化与彝族文化究竟属于相同的族源文化，还是在漫长的历史演进中，文化辐射产生的影响力导致的结果，这有待于专家利用更多的方法和更新的技术去进行更深入地研究。

沙马打各

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hykh/1602.html