真淳饱满雅俗共赏由徐正标的题字谈书写

■王白桥

我国的哲学文艺，实皆包蕴日常之美。至圣如孔子，所爱无非“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”而书法，作为中国文化“核心的核心”（熊秉明语），亦不能外。

书虎年东关街城门春联

壬寅新春，正标老师示我以书作一束，展观琳琅，蔚为大观：有为扬州东关街城门所书巨幅春联；有为扬州市委宣传部书籍所书封面；有为名胜古迹所书匾额、抱柱；有为商肆楼盘所书市招……这些精彩的书作，悄无声息地参与到扬州的公共空间、世俗生活中去，成为古城扬州不可或缺的组成部分。

素月（为瓜洲古渡公园题写）

这不是书斋中的雅玩，也不是国展中的争锋，因而也就具备不一样的美，试分言之。

写）

澄碧堂（为趣园园林题写）

首先，具备雅俗共赏之美。这样的书迹，内容是核心，受众是广大民众，正标老师在这样的创作中，往往放下自己极擅长的大草之法，也放下自己所擅长的集点成线，张力过人的飞舞的线条，以行楷之法书来：字法端正，墨色浓重几如歌喉之嘹亮，直入眼帘，观者瞬间被统摄其中，称赏不置。这在丑书流行、审美撕裂的当下，其实颇有现实的意义，即实不必刻意制造审美中的对立关系。

为瓜洲古渡公园书抱柱联

雅俗共赏只是艺术的开始，且于专业角度来看亦处险恶之境，如真流于俗书，不值一哂。正标老师情怀真淳饱满，专注书法四十年，故他在这种书写中，不于书体上求独立的审美，却以万毫齐发之笔，行进如太极推手，力量如大水漫滩，无孔不入，所以他笔下的厚度、纯度、饱满度，皆高于同侪。他于这样的书写中，体现了精神的焕发，人格的执着，给读者以饱满的力量感和温润的皈依感，进而形成最大范围的审美共鸣。

春孕秋分联（为趣园园林抱柱而书）

这样的共鸣，源于我们这个民族恒长稳定的价值观。你看自古以来，官衙上方那块“明镜高悬”，哪个不写得堂堂正正，自有一种浩然的态度？寺宇宫殿，也无不以这样正气丰沛的书法作为自己的冠冕。现实的世界充满各种微妙的生存，但如没有这样精神的标高，民族实不能久存于世界。正标老师的书法，是雅俗共赏，真淳饱满的，在此基础上形成的堂堂正正的书法风貌，灌注了儒家文化的恒常精神，此之谓：吾善养吾浩然之气。

文昌映

幸福是奋斗出来的（为改革开放四十周年图片展题写）

运河非遗

化成天下（为扬州市图书馆广场题写）

扬州文明传承数千载，也在历史的变迁中数度浮沉，恢复的速度相当惊人。这当中，我们这座城市的烟火气起到了极大的作用。当日，石涛、八怪就和这烟火气热烈地呼应，进而诞生了伟大的扬州画派。正标老师多年执教于扬州大学，居学术的象牙塔中，但他更

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