如意,本世间俗物,却登大雅之堂

中华文化源远流长，传承着许多吉祥元素，各种文化符号和图腾的具象化，不断延伸演化成琳琅满目的吉祥之物，其中之最受欢迎者，非如意莫属。如意此物，最早可追溯到东汉，由笏和搔杖演变而来，也是寻常日用之物，因可至人手不能至处，挠之可如人意，故名“如意”，俗名：痒痒挠。“骚杖”，即是俗话说的“老头乐”或者“痒痒挠”；即南宋吴曾引用的《音义指归》中的解释：“如意者，古之爪杖也。或骨角、竹木削做人手指爪，柄可长三尺许。或背有痒，手所不到，用以搔抓，如人之意。”笏（读：护），是古代君臣在朝堂上相见时手中所拿的狭长板子，一般用玉、象牙制成，可以在上面记事，功能相当于现代的记事簿或者备忘录。汉代佛教传入中国后，佛经翻译家借用“如意”这个词语来翻译梵文，如意对应的梵文是“阿娜律”。而且古人解释道：如意的形状与篆文“心”字相似，所以文殊菩萨会拿着它。在古代的石窟壁画中，与维摩辩论的文殊菩萨通常手持如意，说明如意也是佛教法具。而道教文化，如意是宫观和斋醮科仪坛场常用的法器之一。到了魏晋，谈玄之风大盛，名家们身着宽袍、手执如意谈论玄学，气度潇洒。这种潇洒气度延续到唐朝，如意便增加了灵芝纹、卷云纹、心形纹等，更具艺术性。唐朝《晋书·王敦传》记载：孙权曾得到一柄如意，“每酒后，辄味魏武帝乐府歌：‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已’，以如意打唾壶，壶边尽缺。”诗人李贺《始为奉礼忆昌谷山居》诗中有：“向壁悬如意，当帘阅角巾”。约五代时期，云头如意开始出现，云头如意相较爪型如意更为美观和精致。明清之时，如意盛行，玉如意发展更是达到鼎盛，演变为一种艺术品，甚至连头部的弯曲回头之状，也被赋予了“回头即如意”的高深内涵。如今之如意，其形如心、如云、如芝，长柄宛曲，一柄在握，赏心悦目，成为雅俗共赏，雅俗乐用的饰品。如意彻底成为了一种寄托美好的吉祥物，不仅本身变得广受青睐，而且寓意也更加多样化。《天皇至道太清玉册·修真器用章》载：“如意黄帝所制，战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵，天真执之，以辟众魔。”此如意也许并非今之如意，但在古代，如意确实被用作防身器物，也被用于战争中指挥作战之物，所以如意在人们心中具有辟邪的效果，被赋予了政通人和、诸事顺利、兆示吉安的美好寓意。如意虽简单朴素，却道出了人们心底的声音——事事如意，因而成为人们情感的寄托和佩戴、送礼的吉祥之物。人生在世，“不如意事常八九”，或工作、或感情、或家庭.....不如意者难免，但只要我们以最乐观和最不服输的心态来对待生活，自然便可“如意”随身。注：配图源自网络，仅作欣赏

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