读书重走地理大发现航路大发现四百年

在欧洲，这被称为大发现时代。

对世界其他地方来说，这通常意味着奴隶制、流行病、文化与种族灭绝，以及大规模的社会和经济变革。

这是一个西方文明通过武力或其他手段在多种非西方社会建立统治，并期望这种支配永久保留的故事。

世界顶级考古学家、国际公认的世界史前史研究权威布赖恩·M.费根，讲述年间九种非西方社会创伤般的文化变迁，探索文化的冲突留给我们的教训。欧洲人和他们接触的众多非西方社会之间存在一种复杂且不断变化的关系，文化变迁的进程持续影响着当代社会，人类能否真正超越对他者的偏见，摒弃不平等的固有观念，创造一个更公正的社会？

这部开创性的著作覆盖了广泛的、关于多种社会的案例研究，包括科伊科伊人、阿兹特克人、塔希提人、休伦人、印第安人、塔斯马尼亚人、毛利人等。作者脱离了欧洲中心主义思想的窠臼，为文化冲突所造成的文化多样性丧失而反思，可视为文化人类学、世界历史、历史考古学、民族研究或地方研究的优秀研究指南，也是普通读者了解经济全球化前身的理想选择。

《大发现四百年：一部文化冲突的历史》

[美]布赖恩·M.费根著

乔苏婷译

世纪文景

上海人民出版社出版

内文选读：

科伊科伊人是如何被“发现”的？

年3月，两艘残破的葡萄牙海船在巴尔托洛梅乌·迪亚士的指挥下在好望角东侧一个避风港抛锚停泊。经受了13天暴风雨，疲倦的水手们凝望着眼前点缀着安祥牛群的肥沃大地。而照看着牛群的人吃惊地凝视到来的陌生船只。“由于他们没有能被理解的语言，我们无法和他们交谈；而且他们向内地驱赶牛群，好像是被新事物吓到了，因此除了他们是黑人，像几内亚人一样拥有羊毛般的头发，我们无法了解更多关于他们的信息。”迪亚士将其宁静的下锚地命名为“圣布莱兹取水处”（AngradosVaqueiros，今莫塞尔贝［MosselBay］），他没有再与那些牧人有更多接触就起锚回到葡萄牙。他辛苦的航行打开了通向印度的大门。

年，在哥伦布出发去新大陆五年后，瓦斯科·达·伽马带领另外四艘葡萄牙海船在同一处港湾下锚。那是在牧人出现的几天前。达·伽马曾在好望角以北的一处下锚地与他们中的几个人发生斗殴。他们是一些以海豹和鲸鱼肉以及野生蔬菜为食的人。“他们有很多同在葡萄牙见到的一样会吠的狗”，其中一个当事人写道。遵循长期与西非人打交道的习惯，达·伽马和他武装好的海员们就在外围碎浪上徘徊。他们比出友好的手势，向岸上扔小铃铛和其他小玩意。牧人们做出欢迎的信号，然后葡萄牙人在一处难以被突袭的地点登上陆地。象牙手镯和红色帽子等礼物被平安无事地完成交换，但当地人在面对金子和香料时却摇起了头。两天后，科伊科伊人为葡萄牙人表演夜曲并伴以笛子和舞蹈，水手们演奏小号并跳起他们的吉格舞来回应。由于处境并不安稳，达·伽马

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