揭秘商朝帝王家族之,殷末三仁之箕子

说道朝鲜半岛，都知道有个叫韩国这个小国。小布丁点的国家，整天研究这个扯那个。研究一阵，说孔子是他们的；研究一阵，又说中秋是他们的；端午也是他们的。但是这个无耻小国，真正的开国君主是殷末三仁的箕子。很好奇，为何他们没有半点老祖宗的良好精神。箕子，很多人比较陌生，今天带大家了解下。

箕子（jīzǐ）名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，商纣王的伯父，官太师，封于箕，所以称箕子。是商末帝王贵族，与微子、比干齐名，史称“殷末三贤”。

箕子在朝辅政之时，是一个很有见解的人。有一次，看到纣王吃饭用的筷子是象牙做的，于是他就像纣王说：“您吃饭是用象牙做的筷子，一定会用玉石做杯子，以此互相匹配。而您有了象牙的筷子和玉石的杯子，您肯定会想着用远方的珍贵野兽做膳食来衬托您的餐具，这样您就会去抓珍贵野兽。由此车马宫室的奢侈豪华也必将从此开始，看来国家肯定无法振兴了。”纣王淫佚无度，箕子曾多次进谏，但纣王听不进去，仍一意孤行。无奈纣王不听，使得箕子的建议“因其道之不得行，其志之不得遂”。

就这样，箕子多次劝说无效。就有他人让箕子离开纣王。然而箕子曰：“为人臣，谏不听而去，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍也。”箕子见祖先商汤所创几百年江山基业即将断送在纣王手中，心如刀割十分难受，索性割发装癜，披发佯狂为奴，遂隐而鼓琴以自悲，每日里只管弹唱《箕子操》曲以发泄心中悲愤。纣王见到这种情况，以为箕子真的疯了，于是将他囚禁起来，贬为了奴隶。

在后期，商朝的命运与箕子所言一致，周武王发纣，商朝覆灭。在这商周变易之际，箕子便趁乱逃往箕山(今陵川棋子山)，在箕山过起一段短暂的隐居生活。箕子利用那些天然的黑白两色石子摆卦占方，借以观测天象，参悟星象运行、天地四时、阴阳五行、万物循变之理。

武王灭商建周后，需要贤能人士的辅佐拜访到太行山，在陵川找到了箕子，恳求箕子治国的原理。武王向箕子询问殷商灭亡的原因，箕子沉默不语，因为他不愿意讲自己故国的坏话。武王也发觉自己失言了，就向他询问怎样顺应天命来治理国家。箕子在周武王的恳请下便将夏禹传下的《洪范·九畴》陈述给武王听，史称“箕子明夷”。武王听后，十分钦佩，就想请箕子出山治理国事，重用箕子。他不愿作周的顺民，因此不肯再出山，武王无奈而走。《尚书·微子》中，箕子早对微子说过：商其沦丧，我罔为臣仆(殷商如果灭亡了，我不会作新王朝的臣仆)。因怕武王再次来请，箕子乘武王走后，他便迅速率领弟子与一批商的遗老故旧约五千人，匆匆离开箕山向东方而去。

箕子带领随从来到跟商朝有族缘关系的朝鲜半岛。箕子到了朝鲜半岛后，与当地土著开创了历时将近千年的“箕子侯国”。后来武王封箕子为“朝鲜王”。《史记》记载，箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”。

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