寻觅意义安顿我们的内心,追寻生活的意义

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写在前面

“当宏大叙事已经解体的今天，叙事并没有停止，而是化为了一些小叙事。在无数的小叙事中，我们重新编织起生命的意义。”---王德峰

《寻觅意义》，顾名思义，这本书是和我们谈人生的意义。很多人会有这种感觉，每天的节奏很快，自己每天都忙得不得了，但是你问他都在忙些什么，他自己也说不清楚；也有人不安于当下，觉得人生不应该陷在此处，但是你问他到底想做什么，他自己也说不清楚。这是当代人的一个困境，我们的生活变得富足，我们的物质世界变得丰富，但是很多人人生的意义感变得模糊，人的心灵无处安顿。怎么找到自己人生的意义，成为这个时代每个人都必须回答的一个问题。

那我们今天要聊的这本书，能给你一些启发。

本文共计字

阅读时长约9min

王德峰

这本书的作者是复旦大学的哲学教授王德峰。

这个话题，让王德峰老师来聊，还是很合适的。为什么呢？第一，这是一位很会用哲学解决人生问题的老师。

在他看来，哲学不能只是象牙塔里的研究课题。

哲学的一大作用就是解决人们日常生活中，出现的各种问题。

他说：“有人不读哲学，说明他在生活中还没遇到问题。如果他遇到人生中的问题，便会向哲学寻求帮助。”第二，这是一位很会讲哲学的老师。

在复旦大学王德峰最受欢迎的课是《资本论学说及其当代意义》。

在课上，王老师会带着学生们一起，从结合当下生活来研读《资本论》，来“蹭课”的学生越来越多，所以这门课从50人的小教室搬到了人的大教室，后来干脆搬到了演讲厅。

有人把他的课程视频搬到了网上，在各大视频平台上也收获了惊人的点击量。第三，王德峰老师的哲学研究领域很宽。

翻翻这本《寻觅意义》你会发现，王老师从孔子、孟子讲到柏拉图、叔本华。

中国哲学也好，西方哲学也好，在王老师的课里边，你看不到门户之见。

哪种哲学能够滋养我们，王老师就会推荐它。第四，王德峰老师还是个非常有意思的人。

这本书里时常有妙语，比如有人请王老师列个“必读书单”，他会说读书就像谈恋爱，开必读书单那就是包办婚姻，他不干。

你会发现，王老师就是这么个性情中人，而性情中人因为不想被规训，自己和这个世界的磕磕碰碰难免就会多些，他思考的人生问题也会多一些。所以，这样一个对东西方哲学都有研究的人，很会用哲学解决人生问题的人，因为性情会思考更多人生问题的人，还擅长讲哲学、讲人生的人，我们值得听一听，他是怎么用哲学的眼光来看人生的。这本书收录了王老师给学生的12次讲座，都是围绕哲学和人生这两个主题的。

今天会分成两个部分讨论这本书。第一部分，我们来看看，王德峰老师怎样从哲学的角度分析，当代人为什么不容易找到人生的意义？第二部分，王老师建议我们应该如何对待自己的人生？至于这本书的书名，对于寻觅人生的意义，王老师也给了建议，不过我要卖个关子，放在最后来和你分享。

人生意义

我们先来看第一个问题，为什么当代人不容易找到人生的意义呢？作为一位哲学家，王德峰老师提出了一个独特的角度：

这个时代的人生意义变得模糊，固然是由很多原因造成的，而其中最重要的一点，是一个哲学上的原因。

这个源头，来自古希腊哲学家柏拉图。两千多年前的古希腊人柏拉图，怎么会为今天我们找不到人生意义负责任呢？

王德峰老师带着我们做了一番逻辑推演。

这个推演的过程稍稍有点长，它的起点看起来离我们也有点远，但是它的结论会指向我们当下的困惑。

所以，接下来的几分钟，我请你和我一起坐一趟思维的过山车，看一看从柏拉图到当代人之间的联系。我们都知道柏拉图可以说是西方哲学的奠基人之一，柏拉图的哲学中有一个理论叫“理念论”。

什么叫理念论呢？

简单来说，就是柏拉图相信，有一个理念的世界是完美的，而现实世界是对那个完美世界的模仿。王老师举了个生活里边的例子解释理念论，什么叫一把锤子？

不是因为它的外部特征，而是我们心中有个锤子的理念，之后我们在现实中对锤子进行模仿。

我要往桌子上敲一个钉子，现在我拿起一块板砖敲钉子，这块板砖就是对锤子的模仿。

等到我们造锤子的时候，也是对心中那个理念的模仿。

现实世界有千千万万的锤子，因为工匠手艺的高低，每一个锤子各有各的缺点，都达不到理想状态，都是不完美的。这是我们拿锤子举例，推而广之的话，柏拉图认为所有可感知的事物都是对心中理念的模仿，也都有自己的不完美。

把万事万物总和起来，我们理念中就有一个完美的世界，而现实中的世界并不完美。基于柏拉图的理念论，现实世界既然不完美，就会得到一个结论：

现实世界的缺陷来自它跟理念之间的差距，所以世界应当被改造。

柏拉图的思想成为西方文明的一大支柱，这个“改造世界”的想法就成为西方世界人们努力的方向。

他们进一步提出了历史进步论：

世界应当被改造，因为它只是不完善地模仿了理念，要克服它的缺陷，而每一次克服都会带来一次进步。由此，我们从柏拉图理念世界与现实世界的概念，推导出西方哲学一个重要的结论“改造世界=进步”。

这个结论可以说是推动西方文明前进的原动力，人们对于理性的推崇也是基于这个结论。

理性可以诞生科学和技术，人们可以用科学理解世界，用技术改造世界，推动世界的进步。

理性由此成为西方文明的支柱。随着现代化的脚步，我们中国人也接受了以理性为核心的这一套哲学。

这给我们带来的好处是显而易见的，我们今天享受的科技进步、经济发展、物质文明，背后都是这套哲学在推动着。

但是，王德峰老师提醒我们，理性也有顾及不到的地方。科学训练我们的头脑，却把我们的心扔在一边。举个例子，你有个朋友最近失恋了，心里非常痛苦。

你想劝劝他，怎么说呢？“不要难受了，天涯何处无芳草，对象可以慢慢找，下一个可以更好。”他听完这句话，头脑可能认为完全正确，因为你说的话符合逻辑。

如果诉诸理性，理性完全可以证明这句话是正确的。

但是他会因此就不难受了吗？显然不会。

王德峰老师在这本书里说了一句话，我觉得是个金句：

“头脑能处理的是烦恼，而非痛苦。

痛苦在心里，而不是在头脑里。凡痛苦，都涉及命运。”除了这个缺点之外，“改造世界=进步”的历史进步论还给我们带来一个问题。

就是我们会过度

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