育儿经孩子是如何认识世界的
人们对孩子们如何认识世界有不同的看法，有的科学家就提出：
1，成熟论
阿诺德.格塞尔意思是说人类的认知是基于生理的发展，生理发展到一定程度之前去学习是没有意义的；比如说：到小学就可以学加减了，小学之前学加减是没用的，也学不会；到大学就可以学微积分了，大学之前学微积分是学不会的。此类理论的代表人物是—阿诺德.格塞尔，他说美国著名的心理学家儿科医生。当然他承认学习的作用，但认为学习的作用远没有身体发育重要。
2，外铄论
J.B.WATSON认为人体自身的发育其实没什么用，主要是看外界的影响。代表人物是华生（J.B.WATSON），他认为环境与教育是心理发展的唯一条件，教育是万能的。他有一句名言：给我一打健康的婴儿，我可以把他们培养成任何人。
以上两种观点看起来都比较极端。
现在大家普遍公认的是由瑞士儿童心理学家让.皮亚杰提出的‘认知发展理论’
JeanWilliamFritzPiaget3，认知发展理论
学过教育心理学的老师们对于这个理论并不陌生，皮亚杰是20世纪最伟大的发展心理学家，儿童心理学家；他与佛洛伊德并成为心理学史上的两位巨人。让皮亚杰把数学、逻辑学、生物学等都结合到心理学里边，通过详细的实验和观察总结出一套理论；他把心理学变成了一门实证的科学。他的‘认知发展理论‘也被称之为’建构主义‘。
让皮亚杰认为，孩子们的认知过程并不是一个被动接受过程，是个体与环境互相交互的时候所形成的，孩子们都是天生的科学家和哲学家，他们有一套非常神奇的认识外界的方法，就像小树苗一样有所选择地接受外界的营养，具体是怎么回事呢？
这个过程可能有点拗口，这里边有很多专业的术语，但是如果我们仔细想一想，再看看我们现在的教育，就会给我们很多启示；
第一个，我们首先有一个概念叫‘图式‘，它是认知发展论的核心概念；什么是图式呢？我们可以理解为就是孩子已经认识到的世界；比如孩子刚生下来的时候什么都不知道，只知道一件事就是喝奶，这就是’遗传图式‘；后来发现一个人总是喂他奶，那么他就建立了一个概念—妈妈，妈妈就是总喂我奶的那个人；后来又见到一个人，他整天在我前边晃来晃去又不喂我奶，他叫爸爸，这就形成了爸爸的概念；总而言之他会一个一个建立起不同图式的概念来。
第二个我们称之为‘同化‘，什么意思呢？就是一个孩子在已经有了一定的’图式‘概念之后，如果遇到了外界的刺激的话，他就会尝试着用这个图式去理解外界。也就是说他希望把外界纳入到原有的图式之中；这个过程我们就称之为’同化‘。比如说，孩子建立了一个概念—狗，怎么建立的这个概念呢？有一天妈妈带着孩子去公园，在路上看到一只吉娃娃，妈妈就告诉孩子这是狗，哦孩子就知道了，四条腿有尾巴叫起来汪汪汪，这就是狗；后来孩子又遇到一条狗，比如这条狗是阿拉斯加，长得跟吉娃娃不一样，虽然长得不一样吧，但是它也是四条腿有尾巴叫起来汪汪汪，所以孩子就说这是不是狗呢？对这是狗。妈妈就告诉他，对的这是狗；孩子就特别开心。这就是完成了同化过程。
他把外界的刺激变成了自己原有的图式的一部分，所以他就把狗同化进来，这个过程就叫同化，一旦完成了同化，他就知道狗不但包含吉娃娃这样子还包括阿拉斯加这样的，那么他对狗的概念就得到了发展-巩固并具体化。这也就是我们平时为什么学会一个知识还要不断地做练习，就是为了让这个知识得到巩固，让这个图式获得量的提升；这个过程我们中国有句俗语叫’熟能生巧‘。
第三个概念是‘顺应‘，怎么说呢，外界的刺激不可能我那个是可以用原有的图式进行解释的，有的时候就没法解释，比如说有一天这个小朋友在街上又遇到一个动物，这个动物也是长了四条腿有尾巴身上有毛还会叫，所以呢孩子就说：妈妈我知道了，这一定是狗。结果妈妈说这个东西不是狗，你看它的长相，它长得跟狗不太一样，走路的姿势跟狗不太一样，叫的声音跟狗也不一样，打架的时候狗是用嘴，它是用爪子，这东西不是狗。那不是狗是什么呢？这时候小孩就有点混乱了，妈妈告诉他，这叫猫。于是孩子就建立了一个新的图式，这个新的图示是他创立的，这个过程就叫顺应。就是孩子想把猫纳入到狗的图式里边失败了，然后他重新建立了一个新的图式叫做猫；那这个过程就叫做顺应。反过来说，顺应的过程，其实是一个建立新的图式的过程。中国俗语—吃一堑长一智。
皮亚杰就说在这个过程中，孩子的心理会有一些波动，这个波动叫做“平衡和不平衡”，那什么叫“平衡”呢？每当孩子在街上遇到一只狗，当他喊狗别人说对的时候，他就感觉：哦我非常舒服，我认识到了这个世界。所以同化一旦完成了，他就会在心里感觉非常平静。这就是平衡的过程。
但是一旦他把猫叫做狗，然后别人说你错了，他就会混乱，说我认为这就是狗，你为什么说我不对呢？这个时候他心里就出现了不平衡。那么不平衡之后怎么办？他必须要进行顺应，也就是他要建立一个新的图式，建立完新的图式之后他就可以把这个猫重新纳入到新的图式之中了，于是他就出现了更高水平的平衡；
这就出现了一个完整的认知过程；就是通过对外界刺激的同化和顺应，然后让心理状态从平衡到不平衡然后再到更高水平的平衡，这样一个过程；在这个过程中，我们的图式就越来越丰富越来越完善，于是我们就逐渐认识了世界，这就是皮亚杰的建构主义。
理解了皮亚杰的建构主义，其实可以解释生活中的很多现象，我们举个例子，比如说一个小孩，他小的时候到街上，他特别喜欢说话，一边用手指着一边说：这是汽车，这是楼房，这是自行车，等等；他特别喜欢叫这些东西，为什么呢？因为他心里有了很多图式，他急于把外界的这些刺激都同化到他自己的图式当中，所以他见到什么喊什么，他内心是希望你的肯定，这个时候妈妈爸爸就要肯定他，说：你说对了，你真棒，你说的太对了。这样一来他就一次一次获得平衡，内心就非常的愉悦，他的这个图式就越来越完善了。
当然也有可能会叫错，比如他指着一辆摩托车说：这个叫自行车，妈妈说：你错了，这个叫摩托车，于是他就不平衡了，他就有点混乱了；为什么这个不叫自行车了呢？你就得耐心地跟他解释：你看自行车的轮子都很细，但是这个摩托车的轮子粗，你就得跟他解释，解释完之后，他就顺应了一个新的图式—摩托车；以后他就不会叫错了，他就从平衡到不平衡，又到了更高层次的平衡；这就是孩子们的认知过程。
其实，这个认知过程是伴随我们终生的，不光孩子是这样，大人也这样，你没有经历过的事你就是不知道；举个例子，比如说有些教授，在象牙塔里教书，觉得全世界的人都是好人，结果有一天退休了，他被骗子骗了好多钱，他就很混乱，说为什么会有骗子这种人呢？!他为什么会骗我钱呢？!!他不知道这事是因为他没有骗子的图式，当他经过了这么一件事之后，他就建立了一个新的图式，他说我知道了，这个世界上的人不都是好人，以后我再遇到这样的人，他就是个骗子，所以这个顺应过程就建立了一个新的图式—骗子，再后来有骗子给他打电话，他一分析这是个骗子，结果证明他分析的果然是对的，于是他就获得了一个更高层次的平衡，这也是一个认知的过程。
如何应用在教育上呢？
我觉得最重要的一个应用就是一定要理解—学生是什么？学生是知识的建构者。就是学生会通过外界的刺激去建构自己的图示，而非知识的容器；这个我觉得是很重要的。
比如很多老师也好家长也好，都认为学生是一个桶，我教给你什么你就应该会什么；我今天往你里边倒点加减乘除，你就应该会加减乘除，明天往里边倒微积分，你就应该会微积分，我告诉你什么你就应该记住什么，应该理解什么；但他又发现学生完全无法理解他说的话，你上一句刚说完，他下一句又不知道了，为什么？因为学生们不是容器！他们是知识的建构者。当你去讲述一个问题的时候，你是基于你内心中已经有的成熟图式给他讲解的，但是学生心中还没有这个图式，他现在处于不平衡的顺应期，他需要一段时间来建立新的图式，然后获得新的平衡，但是在这个建立新图式的过程中需要一点时间，你不给他这个时间然后就骂他，最后新图式建立就失败了，就没有认知提升。那么反过来说，如果我们循循善诱，等待他一段时间，慢慢地他就会从不平衡变到平衡，因为这本身就是一个学习的发展过程，也是一个认知的过程。
但是一定要清醒地认识，在顺应和同化的过程中，是有快有慢的，尽管他有快有慢，但我们依然要认定这是认知提升的一个过程。比如我们一个孩子，他已经会了加减法了，结果在练习的时候，有的孩子做得非常快，有的孩子做得非常慢，这实际上都是同化过程，无论做得快还是慢其实他都会对加减法有一个更好的认识，然后他们再问他一个更加难一点的问题，他就会混乱，混乱的过程就是顺应的过程，虽然这个过程中我们感觉，孩子怎么什么都学不会呢！但事实上他的认知正在提升，我们要给他一点时间。我们要理解这个不平衡过程的正常性和重要性，因为我们每一个人都是这样成长起来的。
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