为什么苏丹的卓越古代文明被历史所忽视,其

你从喀土穆驱车向北，沿着一条狭窄的沙漠道路前往梅罗埃古城，除海市蜃楼之外，你会看到令人叹为观止的景色；数十座陡峭的金字塔刺入地平线。无论你造访多少次，都会有一种发现的敬畏感。在曾经是库什王国首都的梅罗埃，这条路将城市一分为二。东面是皇家墓地，里面有近50座不同高度的砂岩和红砖金字塔;许多屋顶被打破，这是19世纪欧洲劫掠者留下的遗产。西面是皇城，包括一座宫殿的废墟，一座寺庙和一个皇家浴室。每个建筑都有独特的建筑风格，这些风格借鉴了当地、埃及和希腊罗马的装饰风格——这是梅罗埃岛与全球联系的证据。

在高速公路下，穿着苏丹披头士和头巾的男子骑着骆驼穿越沙漠。尽管该地区基本上没有现代旅游业的束缚，但仍有一些当地商人在沙子上的草席上出售金字塔的小粘土复制品。当您步行接近皇家公墓时，爬上蜿蜒起伏的沙丘，梅罗的金字塔整齐地排成一行，比天空高出英尺。一位朋友曾经对我说：“这就像打开一本童话书。”

公元前14世纪的索勒布神庙由埃及法老阿蒙霍特普三世修建，当时埃及统治时期包括古代努比亚。与卢克索神庙的相似之处使一些学者认为这两个建筑群是由同一位建筑师建造的。

我是在英国历史学家罗勒·戴维森（BasilDavidson）年的纪录片系列“非洲”中第一次了解苏丹的非凡金字塔的。我研究了古埃及和美索不达米亚，黎凡特，波斯，希腊和罗马的历史，但从未研究尼罗河周边地区的古代努比亚的历史。

在埃及南部的阿斯旺和苏丹中部的喀土穆之间的河。看到纪录片后，我尽可能多地阅读关于有关历史的书籍，在与家人的年度休假中，我将大部分时间都花在喀土穆的博物馆里，观看埃及阿斯旺时从纳赛尔湖水域救出的古代文物和庙宇。高坝建于年代和70年代。对这个地方充满渴望的感觉使我不知所措，这给了我尊严感和与全球历史的联系。就像一个失散多年的亲戚一样，我可以用胳膊将一个金字塔包裹起来。

埃及以南的土地，尼罗河的第一个瀑布之外，被古代人称为许多名字：塔塞提，或弓之地，因为居民是专业弓箭手而得名；塔内赫西，或铜之地；埃塞俄比亚，或烧脸之地，源于希腊语；努比亚，可能源于古埃及的一个黄金单词，库什王国在公元前年至公元年间统治着该地区。在一些宗教传统中，库什与圣经中的库什有关，库什是含的儿子，诺亚的孙子，他的后裔居住在非洲东北部。

Soleb庙的废墟，献给埃及太阳神Amun-RA。寺庙的守护神法老包括图坦卡门，他的名字刻在红色花岗岩狮子上。

艾尔库鲁最大的金字塔建于公元前年，曾经高过英尺。在中世纪时期将其拆解以建造附近的防御墙之后，今天仅保留其基地。

多年以来，欧美的历史学家和考古学家通过自己偏见和时代的眼光来看待古库什。在20世纪初期，哈佛大学埃及学家乔治·赖斯纳（GeorgeReisner）在查看努比亚人在科尔马定居点的废墟时，宣布该遗址为埃及的前哨基地。他在年10月的波士顿美术博物馆公告中写道：“本地黑人种族从来没有发展出自己的贸易或任何值得一提的行业，而应归功于埃及移民和埃及进口文明的文化地位。”直到本世纪中叶，持续的发掘和考古发现了真相：早于公元前0年的科尔马是强大的土著王国的第一个首都，其扩张范围涵盖了北部尼罗河的第一个瀑布和南部第四个瀑布之间的土地。该王国与埃及抗衡，有时甚至超过了埃及。第一个库什特王国与象牙，黄金，青铜，乌木和奴隶在东至红海之间与邻国埃及和古邦特进行贸易，并以其蓝色琉璃和精美抛光的郁金香形红色而闻名--棕色陶瓷。

瑞士考古学家查尔斯·博内(CharlesBonnet)是第一个挑战雷斯纳的公认智慧的人。埃及古物学家花了20年的时间才接受了他的观点。“包括赖斯纳在内的西方考古学家试图在苏丹找到埃及，而不是在苏丹找到苏丹，”博内告诉我。博内现年87岁，自年以来每年都回到克尔玛进行实地研究，并取得了一些重大发现，帮助改写了该地区的古代历史。他发现并挖掘了附近一个坚固的库什特大都会，称为杜基格尔，可追溯到公元前2千年。

在公元前年的库塔鲁（El-Kurru）坦塔玛尼国王陵墓内，埃及第25王朝时期的皇家墓葬所在地，库什（Kush）征服了埃及并发起了“黑法老王”的统治。

在梅罗（Meroe）的一座金字塔墓中，一些考古学家认为该墓属于库希特国王Tanyidamani。该墓装饰有埃及风格的浮雕，可追溯到公元前二世纪

大约在公元前年，埃及的法老沿着尼罗河向南进发，在征服了克尔玛之后，建立了堡垒和庙宇，将埃及的文化和宗教带到了努比亚。在第四个大瀑布附近，埃及人在巴卡尔山建造了一座神庙。巴卡尔山是一座平顶的小山，独特地坐落在尼罗河向南转弯后又向北转弯的地方，形成了字母“S”。古埃及人认为，正是在这个地方，太阳从“西”岸诞生——通常与日落和死亡联系在一起——才是万物之源。

直到公元前11世纪，埃及人一直统治着库什。随着埃及的衰落，其帝国日渐衰弱，一个新的库什国王王朝在纳帕塔市(Kerma东南约英里处)兴起，并宣称自己是古埃及宗教的合法继承者和保护者。皮耶是纳帕塔的第三任国王，在苏丹更广为人知的名字是皮亚基。他率领一支包括骑兵、弓箭手和海军与内地军队向北进军，沿着尼罗河向北航行。打败了埃及王子的联盟，皮耶建立了埃及第25王朝，这个王朝的国王通常被称为黑法老王。皮耶用埃及中部象形文字在一块深灰色花岗岩石碑上记录了他的胜利，石碑上有行文字。这块石碑现在保存在开罗的埃及博物馆。然后，他回到纳帕塔，统治他新扩张的王国，在那里，他恢复了沉睡了几个世纪的埃及传统，将国王埋葬在金字塔里。

除了传统的酒店外，旅游公司还可以在Bayuda沙漠中提供身临其境的体验，使游客可以在日出时看到的帐篷营地中入睡。

库什（Kush）重新建立对努比亚的控制权之前，在距科尔马（Kerma）不远的唐布斯（Tombos）附近的库什（Kushite）国王的雕像，曾是埃及的殖民地。该雕像对附近的村民仍然具有神秘的意义，他们拜访当地的祝福以帮助他们生育和分娩。

在埃尔库鲁（El-Kurru）附近，一个本地男孩在连接喀土穆（Khartoum）和开罗（Cairo）的偏僻沙漠公路旁的路边茶馆里，等待芙蓉茶为顾客服务。

皮耶的一个儿子塔哈卡，在苏丹被称为提哈卡，在希伯来圣经中被提到是耶路撒冷国王希西家的盟友。他把皇家墓地搬到14英里外的努里，并为自己建造了一座金字塔，这是为纪念库什国王而建的金字塔中最大的一座。考古学家仍在争论他为什么要搬走皇家墓地。密歇根大学的考古学家GeoffEmberling曾在ElKurru和JebelBarkal进行过挖掘，他告诉我，一个关于库什特仪式的解释是塔哈卡将他的坟墓安置在这样一个位置上，“当尼罗河洪水本应到达时，太阳从金字塔上方升起。”但还有其他解释。他说：“可能是政治上的分歧。“两种解释可能都是真的。”

黑人法老王对埃及的统治持续了近一个世纪，但塔哈卡（Taharqa）对入侵的亚述人失去了对埃及的控制。从公元前六世纪开始，纳帕塔一再受到来自埃及人、波斯人和罗马人的攻击的威胁，库什国王逐渐将其首都迁往梅罗。这座城市位于该地区富含铁和其他贵金属的几条重要贸易路线的交汇处，成为非洲和地中海之间的桥梁，并且发展繁荣了。“他们接受了外界的影响：埃及的影响，希腊罗马的影响以及非洲的影响。他们形成了自己的想法，自己的建筑和艺术，”慕尼黑国家埃及艺术博物馆的ArnulfSchlüter说。

努比亚休养所，靠近JebelBarkal。多年来，苏丹各地的库什特遗址很少有人去参观，但是独裁总统奥马尔·巴希尔的推翻为新兴的旅游业注入了活力。

一个游牧家庭准备出发前往撒哈拉沙漠东部的Bayuda沙漠。在库什特时期，穿过这片沙漠的商队路线将北部的纳帕塔与南部的梅罗连接起来。

梅罗（Meroe）的金字塔在年被评为联合国教科文组织世界遗产，无疑是这里最引人注目的地方。尽管它们不像埃及的金字塔那么古老或那么大，但它们的独特之处在于它们更陡峭，并且它们并非全都用于皇室。贵族（至少是那些负担得起的人）也被埋葬在金字塔中。今天，许多苏丹人很快指出，该国屹立的古老金字塔的数量（超过个）超过了埃及的数量。

金字塔对面是皇城，周围的土地仍被矿渣覆盖，这是该市大型炼铁工业的证据，也是其经济实力的源泉。被称为“坎达克”的皇后，在拉丁语中被称为“坎迪斯”，在梅洛伊特的政治生活中扮演着至关重要的角色。其中最著名的是阿曼尼瑞娜，一位从公元前40年到公元前10年统治库什的武士王后，被希腊地理学家斯特拉博（Strabo）描述为“一个男性化的女人，一只眼睛失明，她率领一支军队北上击退罗马人，带着一尊奥古斯都皇帝头像的铜像回来，然后她把这尊铜像葬在梅洛的台阶下，通向一座献给胜利的神庙。在施吕特大部分工作的那加镇，另一个坎大克人，从公元前1年到公元25年统治的阿曼尼托，被描绘在她的共同摄政王纳塔卡马尼（Natakamani）旁边，在一座供奉土著狮子神阿佩德马克（Apedemak）的神庙的大门墙上；他们被描绘成用长剑杀死敌人阿曼尼托，拿着战斧的纳塔玛尼，而狮子则象征性地在脚下休息。许多学者认为，阿曼尼托的继任者阿曼蒂特是新约中被称为“埃塞俄比亚女王坎迪斯”的库什女王，其司库改信基督教并前往耶路撒冷敬拜。

苏菲人的坟墓建于17世纪，靠近中世纪的老东戈拉城。墓葬的风格装饰着白色的鹅卵石，并带有黑色的石头，可以追溯到公元前三千年前的伊斯兰前城市克尔马，这表明努比亚的宗教传统是连续的。

由奥斯曼帝国军队在尼罗河第瀑布附近建造的堡垒，距离通博斯和科尔马不远。奥斯曼帝国埃及于年征服了现代苏丹，直到年为止。

在不远处的另一个遗址MusawwaratesSufra，考古学家们仍在怀疑一个被称为“大围场”的大型中央砂岩复合体的用途。它可以追溯到公元前三世纪，包括柱子、花园、坡道和庭院。一些学者认为这是一座寺庙，另一些则是宫殿或大学，甚至是训练大象用于战斗的营地，因为在整个建筑群中发现了大象雕像和雕刻品。尼罗河流域没有什么可比的。

到公元四世纪，库什的力量开始减弱。历史学家对此有不同的解释，包括气候变化引发的干旱和饥荒，以及埃塞俄比亚东部阿克苏姆（Aksum）东部文明的崛起。

多年来，库什的历史和对世界文明的贡献在很大程度上被忽略了。早期的欧洲考古学家无法将其视为埃及的反映。苏丹的政治动荡，疏忽和发展不足阻碍了对该国古代历史的充分研究。然而，库什的遗产之所以重要，是因为其独特的文化成就和文明：它具有自己的语言和文字；以贸易和熟练手工业为基础的经济；射箭方面的专业知识；一种允许养牛的农业模式；以及独特的美食，包括反映当地环境的食物，例如牛奶，小米和枣。这是一个社会组织，与埃及、黎凡特和美索不达米亚的邻国不同，拥有独特的城市规划和强大的王室女性。“在它的高度，库什王国是一个占统治地位的地区大国。”杰出的英苏丹记者ZeinabBadawi说，他的纪录片系列“非洲历史”于今年初在BBC播出。库什（Kush）幸存的考古遗迹“揭示了一个被世界遗忘的迷人而又绝望的古代人。”

战国时期杰贝勒·巴尔卡尔（JebelBarkal）的金字塔墓，可追溯到公元前年至公元年。该遗址靠近纳帕塔古城，对库什和埃及具有特殊意义，他们认为这是创造之源和发源地太阳神阿蒙拉。

长期以来，埃及是根据其与近东和地中海之间的联系来进行解释的，而库什则清楚地表明了黑人非洲人在一个相互联系的古代世界中所扮演的角色。库什告诉我，“库什是“非洲黑人文明的根基，很长一段时间以来学者和公众都指责其成就”。美国教育家埃德蒙·巴里·盖瑟是波士顿的美国黑人艺术家国家中心博物馆的教育家和馆长，他说：“即使努比亚不排斥种族歧视者，他们也可以在黑人席位上占有一席之地。”法国考古学家克劳德·赖利这样说：“就像欧洲人象征着古希腊一样，将其视为父母一样，非洲人也可以视库什为伟大的祖先。”

今天，很多人都这样做。在苏丹，经过数月的抗议活动后，长达30年的专制统治于年结束。新一代的苏丹正在寻找自己的历史来寻求民族自豪感。在示威者中有几千年来呼唤库什特统治者的颂歌：“我的祖父是提尔哈卡！我的祖母是康德舞！”

考古学家、苏丹过渡政府成员英蒂萨索加劳恩说，重新发现该国的古老根源有助于推动变革的呼声。她告诉我：“人们对现在感到沮丧，所以他们开始回顾过去。”。“那是革命的时刻。”

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