西亚北非苏美尔早期文字系统属汉字支系文化

西亚、北非苏美尔早期文字系统属汉字支系文化（BSBQ）

苏美尔人聚居生活的西域大夏国，地处亚非欧三大地理板块交接地带，是早期人类文化最发达的地区之一，也是早期东西方文化交流最频繁的地区之一。可以说，搞懂了早期西域大夏国历史，也就搞懂了早期人类文化交流史。结合东西方早期文献文化记忆线索，结合笔者最新破译的部份西亚、北非地区早期文字内容，应该可以看到一个更加精准、更加清哳的西域大夏国早期历史文化面貌。

一、西域大夏国的早期历史概况。

巜史记-大宛列传》：“大夏在大宛西南二千馀里妫水南……其都曰蓝市城，有市贩贾诸物。其东南有身毒国”。两千年前西汉时期的大夏国仅指阿姆河南侧、兴都库什山西侧今阿富汗国一带。其西为安息国。

巜海内东经》：“国在流沙中者埻端、玺晔……国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国”。约四千年前中土夏朝时期，西域大夏国包括兴邦库什山以西到红海一带，其北为竖沙国，其东葱岭环状山系为月支国，居繇在乌拉尔山一带。埻端（鹑蛋），即古埃及，包括今埃及、苏丹、利比亚一带。玺晔（息叶），包括今摩洛哥一带。

西亚、北非一带出土的早期泥板文字内容显示，五六千年之前中土炎帝大夏时期，兴都库什山往西到波斯湾一带，再往西到红海一带，再往西到北非撒哈拉地区一带，主要包括五大族，可以称为远古西域大夏姒氏五族。此五族分布情况如下。

1、氾叶，息叶，即《海内东经》玺晔、巜史记-大宛列传》条枝，位于今摩洛哥国一带。其西岸山地若树木枝叶，故称条枝。树上有鸟，是谓鹌鹑。鸟息之枝，是谓鹌枝、奄兹。奄兹之山，日落之处，是华夏文化记忆当中最西边的山。东侧山地若汉字十字，也称什叶。山地东侧地形若两片肺叶，故称息叶。肺叶东侧，胸腔外侧，若双手，称姒手。

2、《海内经》壑市，巜海内东经》埻端（鹑蛋），即古埃及地区，苏丹su

tan是汉语鹑蛋的记音。《史记-大宛列传》安息，包括今伊朗、阿拉伯半岛、埃及、利比亚一带，埃及（Egypt）是中文奄兹、安息的记音。壑市，即禾市，指利比亚、阿尔及利亚、尼日尔之间山地，平面地形若汉字禾、米，称禾树、米树、杉树。米树地形东侧若米袋，《圣经》米但一族。米树东侧为米田，《圣经》米甸一族。《圣经》伊施巴ishbak，是汉语姒氏巴的记音，其族在《海内经》有死之山，在阿拉伯半岛。米田东侧尼罗河一带山地的地形又若镰刀，为米刀族。整个撒哈拉地区山地轮廓又似扫帚，称姒扫，即《圣经》以扫一族。都是亚伯兰（姒氏龙）后裔。

埻端是远古北非地区主体，苏美尔年表大洪水之前的王都实际是在奄兹Enki即古埃及一带。王权从天而降，王权在埃利都，埃利都在今埃及、苏丹一带。埃利都衰落了，王权转移到巴德提比拉”，巴德提比拉在今利比亚一带。巴德提比拉衰落了，王权转移到拉尔克”，拉尔克应该也在北非地区。拉尔克衰落了，王权转移到西帕尔”，西帕尔在伊斯巴族聚居地，在今约旦河一带。西帕尔衰落了，王权转移到舒尔卢帕克，舒尔卢帕克疑在两河流域。苏美尔年表当中的Sar，即中文什。什年天，不是年。大洪水之前大夏列王共有一千多年，不是24万年。约五千年前，大夏国的重心在古埃及一带，后来才辗转迁移到两河流域。

3、夏树。阿拉伯半岛西侧、南侧山地平面地形若蝉的头翼足，若汉字夏字，故称夏树、夏人，即《圣经》当中远古也门（yemen）。姒夏（以撒）一族聚居于夏树地区。约旦河一带山地，即《海内经》有死之山，也属以撒一族。

4、亚树，压树，即《海内经》衍义的若木，即《圣经》亚述一族，里海、黑海、地中海之间地形，包括今天土耳奇、阿塞拜疆、格鲁吉亚一带。《海内经》衍义的若水，即指幼发拉底河与底格里斯河两河流域。苏美尔年表大洪水之后的王都大部分在此地区。

5、什叶。此处又有一个什叶，指兴都库什山，平面地形若汉字十字。这个大什叶地区又分为三部分，包括什叶、鱼、马槽。伊朗高原地形，在《海内经》记作凤鸟，波斯早期泥板文字记作鱼。鱼和什叶之间锡斯坦盆地、雷吉斯坦沙漠一带，波斯早期泥板文字记作马槽、鱼缸。这一带应即《圣经》以实马利一族聚居地，以实马利是汉字姒氏马儿的记音。推测凤鸟地形可能又被视作马头地形，但在早期泥板文字当中暂未发现。

二、苏美尔人是历史早期的西域夏家。

1、远古西域夏家概况。

四五千年之前中土炎帝大夏时期，中亚、西亚、北非一带的主体部族是西域夏家。苏美尔人，西文记为Sumer，就是夏家。苏美尔人实际是早期生活于西域大夏地区的闪米特人，大夏是国名，Sumer是族名。到了商周以后，中土地区由于朝代更替已经不称大夏了，西亚、北非一带仍称大夏。苏美尔人自称黑头，是黑头发黄皮肤的人，是后世塞人的祖先。

塞人，是在四五千年之前炎黄之世就居住在葱岭以西的夏裔夏种，他们最初居于葱岭以西的时间应在万年数万年以前，是中土夏民的外延。西文称塞人为Saka（萨迦），实际发音就是“夏家”。经过数千年之后，到了秦汉时期，西方文献记载的Saka虽然身份仍是夏家，但是实际已是黄白混种，是历史早期东方部族与西方部族交流融合的结果。

延维，是塞人的主体。《海内经》延维的地形在里海附近，头在里海东侧，手在里海南侧。延，是燕的音，是燕居的外延。维，是回的古音，广府汉语方言存此音。维是古祁连古羌的外延。古祁连环状山系又若汉字“回”，羌回同源，南北朝之后才分为两族。秦汉之前，葱岭地区主体是古羌人，葱岭以西主体是延维。《海内东经》所载四千年前西域之大夏、竖沙、居鹞三国属民之主体是延维，禺支国属民主体是古羌人。大夏，相当于波斯古经《阿维斯陀》中的雅利安，其国君称“上”，即《圣经》诺亚之子闪族世居地，闪是上的记音。四千年前大夏国包括红海到兴都库什山一带，当时没有安息、大食。竖沙，相当于波斯古经《阿维斯陀》中的萨勒姆，其国君称“罕”，即《圣经》诺亚之子含族世居地，含音同罕。竖沙国包括里海东侧到帕米尔西侧一带，当时没有大宛等国。居鹞，相当于波斯古经《阿维斯陀》中的图尔，其国君称“亚父”，即《圣经》记载诺亚之子雅弗一族世居地，雅弗是亚父的记音。居鹞即《海内经》鸾鸟地形，在乌拉尔山系一带，其头朝南。鸾鸟头部地区，汉语称为头或头居，西语记音为图尔或突厥，是几千年后突厥人的真正发祥地。突厥首领自称“大叶护”，也是汉语“亚父”的记音。崇拜叶子的塞人出自大夏国，海那边的塞人出自竖沙国，戴尖帽的塞人出自居鹞国，皆延维一族。斯基泰人，则是居鹞人的分支。吉普赛人，自称罗姆人，也是亚伯兰[abram]的后裔，来源包括大夏、竖沙、居鹞三支，即中亚、西亚一带。

2、远古西域夏家姒氏由来。

《康熙字典》：“姒，姓也。禹之後”。姒，可以读以，也可以读氏。氏代姒，类似国代中国。准确地说姒姓是大禹族姓，大禹之先已用姒姓。

姒姓的老根何在？《海内经》九丘之叁卫之丘，环四川盆地的巴蛇与秦岭的巨鸟，此即蛇鸟会稽图腾，又若汉字以“字，亦即昌意（昌以）图腾。黄帝时期封其长子于玄嚣图腾地区，文献记名玄嚣，封其次子于昌意图腾地区，文献记名昌意，实际五六千年前已有玄嚣图腾与昌意图腾。雅龙部的雍仲城周边羊卓雍措等湖泊平面地形，也若蛇鸟会稽之形，也若汉字以字。《海内经》：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓”。历史早期长江黄河上游地区的鱼凫与羌、藏、彝均属近支，雅龙部的姒姓也出自叁卫之丘。《战国策》司马错论伐蜀，称蜀为戎狄之长，不只是地理方面原因。《尧典》：“（舜帝）分命和仲，宅西方，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成”。昧谷，即奄兹以西的大西洋。和仲，即雍仲，实指雍仲雅龙部子孙。西方文献当中的亚伯兰（Abram），应即雅龙雍仲，亦即姒氏龙。亚伯兰长子姒氏马儿（以实玛利）居什叶地区，即今兴都库什山到波斯湾一带。亚伯兰次子姒夏（以撒）居夏树地区，即今阿拉伯半岛西部、南部。其子书亚，居亚树地区，即今两河流域及小亚细亚半岛一带。其子约珊，居姒杉地区，即今阿尔及利亚东侧一带。其子米但，居米袋地区，即今利比亚南侧一带。其子伊施巴，居今死海一带。其子米甸，居米田地区，即今埃及西南侧、乍得东北侧及苏丹一带。心兰（辛兰），疑为西羌辛氏，并非雅龙姒氏，居兴都库什山北麓蓝市城一带。但是实际西亚、北非早在舜帝之前已有姒氏各部，早在炎帝时期雅龙姒氏支系已经聚居于此，这个情况类似于黄帝之前巳有玄嚣、昌意图腾，是文献记忆能力的局限性。巜海内经》载昌意降处若水，昌意一族不仅聚居四川盆地的若水，还有大量支系生息于西亚两河流域的若水。在五六千年前，西亚北非地区的王族基本都是雅龙部支系姒氏，主体居民则是黄、白、黑和睦共处。佛教释家也是出自姒家，世界几大宗教均出自远古姒家。回头看，世界本来就是一家。

三、包括苏美尔文字在内的西亚、北非早期文字属汉字支系文化。

西亚、北非地区两三千年前的楔形文字属于亚述学的范畴，经过上百年的努力目前已被大量识读。西亚、北非地区五六千年前的早期楔形文字，据说目前很难识读。本文认为最少要认识三千常用汉字之后，才能识读西亚、北非地区五六千年前的早期楔形文字。

1、图XO1，有三个象牙雕刻。这是目前发现的最早的古埃及象形文字，刻在象牙上，BC年。

其一，鹌鹑鸟造型的汉字“夏。北非摩洛哥东侧一带山地即鹌鹑鸟，摩洛哥西侧海岸山地即鹌枝山（奄兹山），埃及、苏丹一带山地若鹌鹑蛋。早期汉字“夏”，是蝉的头翼足，也是人的头手足，此处是鹌鹑鸟的头翼足。

其二，汉字以栅“。蛇鸟会稽为以”，地理原型为叁卫之丘，即环绕四川盆地的巴蛇与秦岭的巨鸟，昌意一族是姒姓的源头。棚栏，即栅，早期可以读作杉。姒栅、姒杉、埻端均指古埃及一带。

其三，汉字以杉“。鹿作汉字以字造型，杉树代衫“字。《海内经》壑市，即禾市，古埃及文字又记作杉树、米树，指今利比亚、阿尔及利亚、尼日尔之间山地平面地形。

2、图X02，蛇鸟合体的汉字以夏“的创意字。

3、图X03，著名的纳尔迈石板。正面人物造型是早期汉字以“字，背面长颈鹿头部缠绕造型是汉字夏”。

4、图X04，汉字“以夏二字的创意造型。中间是汉字夏”字，且有夏的简码X”。左中二人合为以”字。中右二人也是以“的美术对称造型。

5.、图X05，汉字大以龙”的创意造型。龙身正中一个人是汉字大“字，右侧二人是汉字以”字。也可读作夏姒龙，头手足可以代夏字。

6、图X06，大夏国的四棵大树，分别是息叶、杉树、夏树、亚树。详见本文第一小节内容。认识这四棵树可以帮助识读西亚北非早期其它泥板文字内容。

7、图X07，早期的苏美尔象形文字，BC年，内容却是北非一带早期部族分布情况。

上面一行从左到右：手，姒手，指息叶东侧地形；镰，姒镰，指尼罗河一带山地；田，米田，米甸一族，指埃及西南侧、乍得东北侧、及苏丹一带地形；袋，米袋，米但一族，指利比亚、尼日尔、阿尔及利亚之间地形；汉字亚木“，即衍义的若木，亚述一族，若木指黑海、里海、地中海之间今土耳奇、格鲁吉亚、阿塞拜疆一带，若水指两河流域；汉字“夏木“，即阿拉伯半岛西侧、南侧山地。

下面一行从左到右。汉字夏“，指夏树；汉字木”兼亚“字造型，指亚树”；象形扫帚，代扫“，即姒扫，北非地区的手、米袋、米田、米镰地形合为扫帚地形。

上下两行或几行文字以不同风格形式反映相同区域信息，是笔者接触到的西亚北非早期泥板文字的一个惯例。

8、图X08，鱼、什、池。鱼，指伊朗高原地形，《海内经》之凤鸟，也理解为马头地形。什，兴都库什山，若汉字“十字，即什叶。池，鱼池，鱼和什叶之间锡斯坦盆地、雷吉斯坦沙漠一带，也理解为马槽。这是古波斯地区的泥板文字，这一带属姒氏马儿（以实玛利）一族聚居地。

9、图X09。这件苏美尔泥板文字当中汉字较多。

上面一行从左到右。第一格，亚亚亚，指亚树。第二格，二米田，指米甸。第三格，夏，指夏树。第四格，米木，指米树、禾市、杉木地形。

下面一行从左到右。第一格，米树国。第二格，田二国，指米田、米甸地区。第三格，中间伏木即亚木，其它细节属亚述地区其它小支系。第四格，夏夏夏，指夏树地区。

10、图X10。夏息亚杉，即历史早期西亚北非四棵棵树。

上面一行，一个夏字，指夏树地区。

下面一行从左至右。第一字，人体之中有棵树，指息叶地区。第二字，压的会意，指压树地区。第三字，单独一棵树一般指杉木。

11.、图X11。

上面一行从左到右。扫、栅、压、夏。栅，早期可以读姗。

下面一行从左至右。扫、杉、压、夏。夏树地形呈L形。

12、图X12。夏亚息杉什，五棵树。什叶，兴都库什山。

第一行。十、亚、夏、息、栅。

第二行。栅、夏、息、十、亚。

第三行。夏、亚、手、米、十。姒手，相当于息叶地区。米树，即杉树，相当于姒栅地区。

13、图X13。

上面一行。夏、亚、栅等。栅等，指北非。

下面一行。夏、亚、手等。手等，也指非。

14、图X14。

第一、二行。息、杉、亚、夏。

第三行。息、亚、夏、栅。

第四、五行。息、杉、亚、夏。

15.、图X15。

第一行从右往左：大夏，夏杉亚坨息。大，汉字。X，夏的简码。三，即杉。倒木，伏术，即亚木。刃口朝右的锄头，指有坨山。肺叶，即息叶。

第二行从右往左：姒夏国，亚夏坨杉息。

第三行从右往左：姒夏（国），亚夏坨杉息。

第四行从右往左：压坨夏栅息。人坐着休息，指息。

第五行从右往左：坨压夏栅息。

16、图X16。

第一行从左到右：夏、足、亚、息。米树、米袋、米甸地形合为汉字足”字。鹌鹑栖枝为息。

第二行从左到右：息、足、亚、夏。肺叶为息叶。靴子代足。L是夏树地形。

17、图X17。

第一行从左到右：息杉夏亚。

第二行从左到右：米息夏亚。米树即杉树。

第三行从左到右：杉息亚夏。

18、图X18。

第一行从左到右：夏、压、杉、息。

第二行从左至右：杉、夏。杉含息，指北非。夏含亚，指阿拉伯半岛。

19、图X19，三壶水，夏水、栅水、若水。左起第一壶，若汉字夏字，即夏水，指沙特阿拉伯一带的季节河。第二壶，壶下有栅栏，即栅水、杉水，可能指埃及尼罗河。第三壶，图为汉字“若“，也是幼发拉底河、底格里斯河两河地形图，即若水。

20、图X20。西域大夏和睦图。此图为网络图片，未查到其出处，不了解是什么时期的画像。

左起第一人，夏树，指阿拉伯半岛西部、南部一带的人。人物胡须呈X形，是夏字简码。

第二人，息叶，指北非西部一带。人物领口呈两个肺叶造型，即息叶。

第三人，亚树，指今土耳奇、阿塞拜疆、格鲁吉亚一带。人物胡须呈亚树造型。

第四人，姒扫，指北非的中部、东部地区。人物头发呈扫帚造型。

第五人，什叶，指波斯湾到兴都库什山一带。人物领结呈什叶造型。

小结。

汉字之于早期苏美尔文字系统，就是树干与树枝的关系。汉字之于晚期苏美尔文字系统，就是种子与新芽的关系。中国学者石公和韩国学者金在吉联合研究发现，汉字是苏美尔楔形文字的母文字。湖南工业大学教授刘志一、四川学者斑远、云南学者戈隆阿宏等人经过研究，均发现罗马字母是早期中国文字西传的结果。

早期世界地图由华夏先民绘制，早期汉字由东往西传播，早期西亚北非的黑头苏美尔人也是从东方来，这是最近一万年人类文明史的基本发展线索。在历史早期，汉字文化分南北两条线传播到西亚一带。一条路径是由昌意族姒氏家族从四川盆地往西经青藏高原、南亚传播到中亚、西亚。早期汉字有繁简两体，哈佛大学Sacklei博物馆列号陶器上的刻符子孙仁，祖宗仁，神靈佑”，是早期汉字简体，目前发现的七个三星堆遗址刻符，笔者读作禹、夏、国、目、铛（马铛）、鹿（女）、须（蜈须）”，也是早期汉字简体。古彝文是早期汉字支系，古彝文保存了部份早期汉字简体字符，所以一些掌握古彝文的老师可以识读部份早期简体汉字。由青藏高原、南亚传播到西亚一带的主要是X（夏）、V（女）、R（鹿）、D（马铛）、M（马）等汉字简码，是后世欧州地区使用的罗马字母的源头。另一条路径是由西羌人将远古黄河中上游契、稷、弃部族支系的楔形汉字经河西走廊、葱岭传播到中亚、西亚、北非一带。南线形成罗马字母，即拉丁字母，北线形成阿拉伯字母。从目前考古证据来看，南线在源头地区即长江上游、青藏高原、南亚一带巳经有了较多的字母简码，北线则可能是在西亚、北非一带才形成楔形文字的拼音简码，在公元7世纪之后以阿拉伯文为载体再倒传回中亚一带。

何连红.7.26.（夏历六月初六禹诞节）

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