古代父系氏族社会的手工业如此发达,制玉技

在父系氏族社会，男子是农业生产的主要劳动者。他们通过长期的生产实践，改进和发明了生产工具，大大地促进了生产力的发展。这时期的石器大多遍体磨光，制作精致。石器中的斧、锄、铲、刀、普遍增加。

骨器、木器等农具也有很大的改进，出现了用于翻地松土的双齿木耒，南方还有了有段石锛。这些工具为开垦荒地提供了条件。

同时，人们不断地改进农耕技术，培育良种，出现了简单的水利灌溉设施和施肥方法。中耕除草技术也得到了推广。

在江南良渚文化遗址中，出土有戽（hu)水和捻河泥用作肥料的工具，还有用来除草的耘田器等。尤其是深翻土地和划沟的人力拉的石犁，说明当时这里已经出现了犁耕农业。这是父系氏族社会农业发展的反映。

农业发展后，粮食有了剩余，为饲养家禽家畜创造了条件。从考古发现的遗骨中可知，当时已饲养有大量的鸡、猪、狗、羊、牛、马等。

家猪饲养期短，是人们的主要肉食来源，也是重要的祭品，所以在饲养家畜中居于首位。大汶口文化的墓葬就有三分之一以猪头或下腭骨随葬。三里河龙山墓中的随葬猪头竟达32个之多。陶器中也常见以家畜为题材的造型。

农业的普遍推广，饲养业的不断扩大，粮食的比较充裕，使少数人可以脱离农业去专门从事手工业生产。于是人类社会发生了第二次大分工，即手工业从农业中分离出来。

制陶业出现了快轮制陶先进技术，使陶器生产数量增大，品种多样，质地坚硬，造型美观，既是实用器，又是工艺品。龙山文化中薄如蛋壳的黑陶器和良渚文化的黑皮磨光陶是其典型。

人们还扩大窑室，改进火膛、火道，提高了窑炉的烧造温度，可以烧造出像黑陶、白陶和蛋壳陶等新型陶器。当时对选泥、淘洗、制坯、造型、装饰、烧窑等工序都有重大改进，为后来原始青瓷器的出现创造了条件。

父系氏族社会，粮食不但可维持人们生活的基本需要，而且有了剩余，于是人们用粮食来酿酒。从各地遗址中出土大量酒器分析，那时酿酒业已初具规模。在父系氏族社会末期，还发明了冶铜术。

制玉制骨等手工业也很发达。大汶口文化的骨雕工艺水平很高，有剔地透雕和镶嵌绿松石的骨筒、象牙筒，有玲珑精致的17齿象牙梳和众多的雕花骨匕，都反映了当时制骨雕刻的先进水平。

良渚文化的制玉技术更是高超，令人叹为观止。精美绝伦的玉璧、玉踪、玉瑗、玉琐、玉坠、玉珠等，大都采用磨制抛光新技术，表面往往还刻有神人、兽面、鸟、龙等精美图案，线条细如发丝，堪称我国远古雕刻艺术的瑰宝。

手工业从农业分离出来之后，以交换为目的的商品生产也相应发展起来，出现了实物货币形式。人们用剩余的粮食或家畜去换回需要的用品，如陶器、工具、装饰品等，从而促进了个体经济的发展。