好物品鉴罗汉床最具收藏价值的床具

古代中国人的生活是什么样的？

有人说临窗侧卧，听风赏雨，品棋一局。

也有人说，夜半来客，对坐罗汉床低唱浅酌。

无论是品茗赏花、对坐浅酌，古人的生活都离不开一样家具——罗汉床。

罗汉床是我国古代卧式家具中的典型代表，也称之为榻，体形较大，分为无束腰和有束腰两种。有束腰且牙条中部较宽，曲线弧度较大的，俗称“罗汉肚皮”。它的出现贯穿着文人墨客的生活，从唐朝一直盛行至今，也被王世襄先生称之为"最理想的卧具"。

罗汉床兼具卧床和坐具功能，关于它由来及俗称却众说纷纭。

其最初据说来自于庙堂之上，方丈或主持们白天在罗汉床上打坐，到了晚上就在上面睡觉。在崇尚佛教的时期，未出家的世俗之人也常坐此床谈经论道，宋人所绘《维摩图》便是明证。

（李公麟《维摩演教图》，维摩乃大乘居士，他正手持法器在床榻上说法）

不同时代的罗汉床有什么不同？

中国传统的四种床具分别为卧榻、罗汉床、架子床和拔步床。其中卧榻和罗汉床除了可以拿来睡眠以外，还兼有坐卧、待客的功能。而架子床和拔步床用于大睡，不能用来待客。

（卧榻：文人隐居，室内一几一塌，几上一瓶花、一香炉）

（左架子床，右拔步床）

《后汉书徐稚传》曾记载太守陈蕃从不接待宾客，只有高士徐稚来时才特设一榻，等他走后，又将这榻悬挂起来。后人便以“陈蕃下榻”来赞扬那些礼贤下士的人。

《晋书·王羲之传》中写道：当时，太尉郗鉴想要在王导家找一个女婿，于是派管家到王家去看看。管家来到王家一看，发现王家子弟听说要来选婿，全都盛装打扮迎接，只有一个子弟竟敞胸露怀躺在东厢的床上悠闲地吃东西，完全不当一回事，这个人就是王羲之。管家回去据实禀报，太尉非常满意，说自己的女儿一定要嫁给他！这就是“东床快婿”的典故。

（可见在那时，罗汉床就已经承担了很多功能，会客，小睡）

而自唐代，“垂足而坐”已成为一种趋势，高型家具越来越多，种类越来越齐全，发展十分迅速。据考证此时罗汉床已经有高挑、温厚，优雅的特点。

其中较为出名的便有《韩熙载夜宴图》。夜宴载歌行乐，宴间小憩于罗汉床，独有一番风味。

（《韩熙载夜宴图》部分）

到了宋代，家具种类发展迅速，种类多样化，逐步形成体系，罗汉床的造型更加丰富，有束腰、托泥形制。

再发展到后来，有了三围子榻，工艺也变得更为复杂，这也成了明代罗汉床的发展雏形。明代木工榫卯技艺有了很大进步，所制的罗汉床造型优雅，选材优良，工艺精巧。

（明《五同会图》中罗汉床）

文震亨在《长物志》一书写道：“古人制几榻，虽长短广狭不齐，置之斋室，必古雅可爱，又坐卧依凭，无所不适。”这样雅致的罗汉床让人如何不爱。

清代之后，罗汉床由朴素向华丽发展，五屏风式、七屏风式渐多，甚至九屏风式也有出现。

（伍炳亮作品：黄花梨有束腰马蹄足五屏风式龙纹罗汉床）

而现在也仍然能在儒雅文人、名门世家经常见到，成为经济财富、社会地位、身份价值的象征。

著名的收藏家、文化学者马未都和罗汉床也有一段故事。90年代末，收藏大拿马未都曾经捡了一次“大漏”，就是一张罗汉床——明代晚期黄花梨百宝嵌龙纹罗汉床（也是马未都的4大镇馆之宝之一）。

（黄花梨百宝嵌龙纹罗汉床，观复博物馆藏）

马未都第一次看到这张罗汉床是在北京的硬木家具厂，工人们围坐在上面吃面条，整张床上汤水淋漓，连软屉都烂了。马未都当时还没有像现在一样博学多识，只觉得这张床非常好看，怪可惜的。

等他后来回过神来，这张床已经被香港导演李翰祥收藏了。而若干年后，这张床兜兜转转终于来到了马未都的手里，他珍而重之的将其藏于自己的观复博物馆内，成为了他的得意藏品之一。

这张罗汉床以螺钿为主，嵌出相对的龙纹，中间有象牙球，上面运用了朱砂、寿山石、绿松石、青金石、象牙等各种名贵材料，典型的明代风格，非常难得。

（马未都博物馆一角）

俗话说，一世做人，半世在床。一张罗汉床，沉淀着传统中国的悠长记忆，也许家具的生命力就在于此。

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