避讳与口彩

本文转自：北京日报

　　胡建新

　　避讳，原是封建时代为维护等级制度的威严，说话作文时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出；亦指不愿说出或听到某些会引起不愉快的字眼。

　　据考，避讳起源于春秋时期。孔子在编纂删定《春秋》时，将“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”作为一项重要原则，这也是儒家礼文化的一个重要体现。《左传》《礼记》《孟子》等史籍中，对避讳也有诸多记载和论述。封建社会，无论官场还是民间，都有各种各样的避讳，一旦有人冒犯，轻则遭众人指责，重则受牢狱之灾，甚至被砍头杀身。

　　随着社会文明不断进步，以前那些野蛮的暴力的避讳越来越少，但生活中的某些讲究依然延续着。譬如：渔民怕翻船，于是吃鱼时不能说把鱼“翻过来”；亲人怕分离，于是不将梨子分着吃；企业和家庭怕受困，于是正门入口处不栽树不放树木盆景；官员怕下台，千万不能将他们走下主席台说成“下台”……此外，还有不少避讳的数字，如办车牌不要“4”、对老人不说“7”、买房不要“13”层，等等。林林总总中，有的残存着封建迷信和愚昧落后的色彩，有的则纯粹是一种心理暗示。

　　有避讳，就有口彩。讨口彩是利用语言的谐音或某些事物的特性，人为地赋予吉利，以寄托某种良好愿望。例如：除夕之夜，餐桌上总少不了鱼，意即“年年有余”；新年里家家吃年糕，希望“一年比一年高”；年轻人结婚，宴席上得有些枣子，暗指“早生贵子”；子女外出上学就职，家长让其带上筷子、年糕和花生，希冀“快快高升”，如此等等，不一而足。

　　在这其中，官员们渴望升官，生意人指望发财，或许是与权钱沾染最深，口彩和避讳尤甚。在某地风景区，专门有一个在悬崖绝壁上表演“升棺材”的节目，既是向游客现场破解悬崖洞里的古棺是怎么放进去的，也是让游客讨个“升官发财”的彩头，故而观者如潮。还有的景点，商家专门出售微型棺材工艺品，材质有木料的、石料的、塑料的，还有所谓象牙的，其寓意也是升官发财，生意相当红火。

　　其实，凡人都有向好崇美的期待，为官者希望升官也很正常。错就错在，一些人不信马列信鬼神、不信真理信风水，为了晋升到处烧香拜佛。显然，这样的讨口彩及其避讳行为，已然发生质变，着实可鄙可笑。

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