乐问五千年为什么说在古代朝鲜建国的箕子,

提到箕子这位先贤，不是对历史有一定研究或兴趣的人，也许未必能知道此人是谁，但箕子的身份是非常特殊的，因为在西周灭商的那段历史中，他是商朝为数不多的忠贞贤臣，但我们也都知道，给商纣王当忠臣，当贤臣一般是没什么好下场的，他的大哥微子启苦劝无果，只能离开国都，寻求自保。而纣王的叔叔比干，更是因为《封神演义》的缘故，给后世带来了巨大的影响，成为公认的文曲星，文财神。而与这两位并列被成为“商末三贤”的，就是同样身为纣王叔叔的箕子。当然，箕子的身份还不止是殷商末期的贤能之臣，他还有一个更加特殊的身份，就是古代朝鲜的开国之君，他所建立的箕子朝鲜得到了后来的周王朝的承认，立国近千年，直到西汉时期，才由卫满所灭，从而进入卫氏朝鲜时期。那么，说到这里，一个问题就出现了，身为商王朝宗室的箕子，为什么会在朝鲜半岛建国立业？这就要从他跟自己的侄子，商纣王的故事说起。老乐此前也介绍过了，商末三贤的头两位，比干被纣王杀害，得到了后世的敬仰；纣王的大哥微子启逃离家园，保住性命后，又因为他的特殊身份，被周王室分封到了宋国，做了一路诸侯，使得商汤的香火不断。而箕子这两位的选择都不一样，而且他的见识和判断力，也是三贤中比较出众的，可以说他最早看出了帝辛，也就是谥号为纣王的侄子，早晚要惹下大祸。因为一个很重要的信号就是，纣王使用象牙筷子，箕子敏锐地察觉到，因为君王今天如果使用象牙筷子，明天可能就会用更加高级的餐具，比如说玉石做的杯盘，那么长此以往，要求越来越高，今后他的宫殿车马又该使用什么规格呢？这样下去的话，殷商离亡国就会越来越近了。所以箕子必须向商纣王进谏，但结果也是毫无悬念的，商纣王根本不听。于是有人劝箕子：赶快走吧，别看你是他的叔叔，他根本不拿你当回事儿，你说的再多，任何意义都没有。但箕子并没有向微子启一样逃走，反而选择了另一条道路，他的理由也很简单：我既然是身为人臣的，向君王提意见是自己的本分，如果君主不听，那我就失去价值了，虽然可以选择离开，但问题是，如果我走了，这必然是家国之丑。都说家丑不外扬，因为我的出走，让君王的过失暴露出来，别人该怎么看？别人一定会认为，是因为我提出了正确的意见，但是君王不采纳才把我气走的，这样折腾一圈下来，无论是君王还是我这个做臣子的，谁会是光彩的胜利者呢？所以，我只能硬挺。但问题是，留在纣王身边，又有什么价值？箕子不提议，肯定都过不去自己那一关，可是提建议的话，别看纣王现在念及叔侄之情，没下毒手，可早晚有一天，也会被杀。最终箕子采取了更极端的一个策略——装疯卖傻。他放弃了自己的荣华富贵，去跟奴隶一起做苦役，在当时那个时代，堂堂的皇叔去当奴隶，周围人当然认为他一定是疯了。这样一来，在箕子的心中，就可以不会因为自己出走，而导致暴露君王过失的问题出现，同时还能明哲保身。但是，他的这种想法，真的有道理吗？起码在老乐看来，未免有些自欺欺人。用今天更加贴近的关系打比方的话，如果下给领导提出了科学合理的意见，但领导不采纳的话，一般而言，有想法的下属，本着“此处不留爷自有留爷处”的想法选择跳槽，只要他不在新环境中，过多地指责批评，甚至是揭原来那位领导的短，便不会给他原来的领导名声造成太大的影响。但如果是这种情况，一个下属因为提意见，结果领导不听，导致下属疯了，这又会让外界如何看待这位领导呢？就算是那位下属心理素质不好，可是，大家会不会认为，这个领导太过苛刻，太过可怕了呢？起码是非常不近人情，不讲道理的。这样看来，究竟是箕子像微子启一样离开纣王的好，还是在纣王身边装疯卖傻，才更符合他想要保全君王名声的心愿呢？估计每个人心中都有了自己的答案了吧。那么，他又是怎么建立箕子朝鲜的呢？这个答案就很简单了，因为商朝被灭之后，箕子趁乱逃走，尽管周武王也曾经访问过箕子几次，并且向他讨教了治国的问题，但箕子信念坚定，无意做周王朝的子民，最终他才带领着自己的族人，沿着黄河，东渡朝鲜，并在那里定居了下来。也正是因此，周武王明白箕子的志向，不仅尊重了他的选择，并且承认了箕子的国君地位，据说还封箕子为朝鲜侯，但不拿他当作自己的臣下看待。综上所述，老乐才认为，在古代朝鲜建国的箕子，当初选择装疯卖傻的行为并不明智，不知道各位是否认同这一观点呢？期待大家留言，咱们一起交流讨论。

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