07什么是箕陈五福

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说到五福文化，不得不了解一个典故：箕陈五福箕子箕是箕子，箕子，纣王的叔父，官封太师，箕子，因封国于箕(今山西太谷县东北)，爵为子，故称箕子。我们知道的见微知著的典故，“纣为象箸而箕子怖”说的就是箕子。因为见到纣王用象牙筷子，箕子预见到纣王会变坏，韩非子把箕子这种联想，说成圣人见微以知萌，见端以知末。这就是见微知著的来历。箕子与微子、比干，在殷商末年齐名，并称“殷末三仁”。箕陈五福“箕陈五福”的典故说的是周武王灭商后，造访箕子，向他咨询治国大法。箕子向武王陈述了治理天下的九条大法，也就是记录在尚书里的《洪范九畴》，史称箕子明夷。而“五福”就是箕子所讲的九种治国安民大法中的第九种：“飨用五福，威用六极”，实现长寿、富贵、康宁、好德、善终的五福是人生的终极追求和向往，向用五福，就是通过寿、富、康宁、好德、善终等“五福”劝导人向善；与五福相对的，夭折、多病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱等“六极”是人们不愿意遇到的，威用六极，就是通过六极，来警戒和阻止人们从恶。这就是“箕陈五福”的由来。

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