普鲁斯特时间的艺术,追寻逝去的时光

为什么我会经常感到烦躁？以前以为是情绪问题，现在才知道是生存方式空间性的原因。当代人焦虑、不安的深层原因或许正在这里：时间的纵深感没有了，心理的归趋和稳定感也就没有了。记忆可能是现代人的最后一束稻草。只有沉溺在过去时间的记忆中才能确证自我，而现时的空间则是人产生孤独和无助感的直接原因。不知有过多少次，我们都在追问生命的意义：从哪儿来，到哪儿去，什么时间来又什么时候去？对于世界，或许我们都只是一个过客，所有流入思想的东西，最终也仍是过眼烟云，人的愚蠢就在于有问必答，从来处来，从去处去，一路走，一方面需要认真，有时候只能无所谓。人的存在若有任何价值的话，并不是因为他们活着，吃喝睡觉，而后死去，而在于他们的心中永远保有一个道德地带，这个道德地带蒙发于早期生活中的美好记忆，对于未来，生活有时的确是不好言诠的。比如，就大学而言，通常经历过的人们会把它比喻成一座象牙塔，但是大学并不能为某一职业做准备，而只提供各种可能的选择性，真正的培训应该是在大学毕业考试之后。不过这里应该有个前提，即知道他将来要做什么，如今许多学生在考试之后也还不清楚，自己应该怎样开始自己的人生。再进一步，当我们毕业了，发现每天挣得的钱入不敷出，完全不够用，那你当初肯定会选择退学，发现要当一辈子小职员，肯定也就不去上班了。或许看看身边，曾经儿时的玩伴，有的开了公司做上了老板，有的考了公务员，在各行各业出人头地，也有的仍留乡下艰苦奋斗，所以我想，生活并不是高调，只是这类活生生的生存罢了，究竟怎样的作为才算是高尚和有意义呢？生命本身所具有的根本迷惑，由此而生起一切的烦恼。任何变迁过程必定是一种综合体，那就是：他过去的经验、他对目前形势的了解以及他对未来结果的期望。过去的经验并不总是过去实事的真实写照，因为过去的实事，经过记忆的选择已经起了变化。目前的形势也并不总是能得到准确的理解，因为它吸引注意力的程度常受到利害关系的影响。未来的结果不会总是像人们期望的那样，因为它是希望和努力以外的其它许多力量的产物。生命是个渐变的过程，从天真的童年到笨拙的青春，再到拥有“青春的热情和愚憨的理想和野心”，然后慢慢像成熟的水果或醇香的美酒，温和宽容但又玩世，至于暮年，逐渐获得平和、闲逸于满足。最后，生命的火花安然熄灭。追忆似水年华，只为寻找记忆中的美好和逝去的时光。年过半百之后，心境有了奇妙的转变，许多以往锱珠必较的，如今漠不关心，譬如友谊或爱情；有些昔日满不在乎的，现在触目惊心，譬如皱纹或赘肉。人类毕生都在与时间抗争。他们本想执著地眷念一个爱人，一位友人，某些信念；遗忘从冥冥之中慢慢升起，淹没他们最美丽、最宝贵的记忆。总有一天，那个原来爱过，痛苦过，参与过一场革命的人，什么也不会留下。

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