做一个本分的人

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人；诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。

孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？”

季孙氏在当时连个诸侯都不是，顶多算个大夫，他用了八佾之礼，不就在说自己可以和天子平起了。孔子认为这样的行为是不能接受的。

还有另一个类似的故事。

箕子看见纣王开始使用象牙筷子吃饭，就忧心忡忡，他说：“大王既然改用象牙筷子吃饭，说明他开始注重享受，接下来必定觉得象牙筷得配上犀牛杯，用了犀牛杯就必定要配上华衣丽服，住着规模宏大的宫殿”

有很多人不能理解，这些有什么大不了的啊？不就让六十四个人跳个舞祭天吗？一个大王用个象牙筷子，又怎么了？至于喋喋不休吗？

古代圣贤在大家眼里，都过于强调礼节，尊卑次第，总一板一眼说教。事情的关键不在于眼前这颗种子，而是圣人们提前看到这颗种子种下去后，会慢慢长大，会对以后产生影响。

生活中，我们经常也会遇见很多这种没有摆正自己位置的现象。

我想到了一个学生，平时总是穿名牌，吃喝讲究，心思完全不放在学习上。过一个生日，大手一挥请几个同学到餐厅大吃大喝一顿。一次，在学校玩手机被抓，叫来家长，才知道这个孩子家庭其实非常不宽裕。父亲早逝，母亲独自将他抚养大，母亲没什么文化，在当地一个餐厅打工，为了孩子将来有出息，省吃俭用把钱都花在他身上。

这样的家长不少，很多家长都有一颗爱子之心，有些家长不知道如何表达爱，或怕孩子在学校被歧视，提供给孩子的物质生活水平远远超出家庭匹配的经济实力。还有些家长经济条件比较好，过早把孩子带入奢华的生活状态。

这些做法都是非常危险的，过早把孩子带入与当前状态不匹配的位置，他们心智模式并未成熟，很容易产生角色错位，而这种错位引起的妒忌、傲慢、奢华和谦卑的丧失，在以后生活工作必定会吃亏。

对待孩子的教育，要守住他们的本分，在自己的家庭和工作中也要守住本分，不要越位。

家庭中，男人是天，要有担当；女人是地，要有美德；男人要以身作则，爱护妻子；女人要养育万物，而不争。

可有些家庭中，爸爸没有爸爸样子，妈妈没有妈妈样子，孩子没有孩子样子。妈妈在家里和婆婆拍案叫起，而儿子就在旁边看着。也许对小朋友，事情过去就过去了，可当他长大后，又会延伸到工作家庭中。在工作中，可以目无领导，与领导对骂；在家庭生活中，可以冷眼旁光自己的老婆与自己的妈妈争锋相对。

工作中，做事实实在在，说到就做到。有机会不要得意忘形，没机会不要唉声叹气。只有埋头，才能出头，一步一个脚印慢慢走过，才能成为赢家。

有些刚出茅庐的年轻人，意气风发，急于被重用，一到岗位，就把自己坚实的理论基础运用于不属于他们职责范围内的工作，对企业的远景，企业文化和企业价值观，一一评判，向老板提交自己的改革建议，希望大展宏图，结果往往事与愿违。年轻人总太主观地盲从课本上的理论知识，机械地认识这个世界。刚来到岗位，应该做的是“潜龙勿用”，你的位置只是个新人，做好自己一个新人该做的事情，如果越位去指点单位那些有经验的前辈，效果并不会很理想。

今天再读《八佾舞于庭》这段，不再纠结六十四个人跳舞和三十二人跳舞有多大区别，而是体会到，每个人都有自己在当下所匹配的位置，找准自己的位置，认真做好今天的事情，你想要的事情自然而然会出现。

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