千与千寻童话在电影中的现实梦影评解析
宫崎骏是为数不多的在3D技术和早已泛滥的时代，始终坚持着用手绘动画来描述故事的人。看过他作品的人，会被他充满不可思议想象力的画面和人物所震慑，也会被那些莫名忧伤和惆怅的桥段所感动。无论是在骄傲的西方好莱坞、迪士尼，他也能享有一席之位。对他来说动画电影的世界是五彩缤纷的，也是天马行空的、无拘无束的。
其实，很多人都在说宫崎骏就是一个靠动画宣传环保和反战的人，这确实没错，但是他却能在宣传的同时，让人感受动画所带给人最真实的反应。这部原本不适合小孩子观看的动画，就在宫崎骏加以改造下，让他变身成一个华丽的黑暗童话，确实也只有宫崎骏能做到。他的天马行空总能让人惊喜，他懂得创新，他将普通的故事圆得能让所有年龄层上的人理解却不失内涵。也让童话的初衷更加贴合本质，用简单明了的故事让人反思。即使，只是一个洗浴的汤屋，麻雀虽小五脏却俱全。
从年开始，宫崎骏进入日本东映动画公司，到年与高畑勋共同创立吉卜力工作室，至今制作的作品不计其数。在年开始导演并且监制（脚本、分镜表的全部工作）他的第一部动画电影《风之谷》，由于宫崎骏父亲以前是飞机制造厂工作，从小宫崎骏就对飞行和天空充满着向往，所以在自己的作品中总是能出现有关于天空以及飞翔的画面，当然也包括他制作的第一部电影《风之谷》。诚然，在《风之谷》得到好评之后，坚持着自己独有的风格，陆陆续续的推出了《天空之城》、《龙猫》、《魔女急宅便》等细腻而感人的动画。
直到年《千与千寻》的问世，这部由吉卜力工作室制作的日本动画电影，彻底的改变了之前宫崎骏的风格，从早期探讨战争带来的危害以及保护自然重要，转变成讽刺社会本质的现象级电影。从根本上，避免之前的单一以及满足了观众的需求。这也让他得到了世界各地不同的认可，从美国得到了第75届奥斯卡最佳动画、从德国柏林电影节得到了金熊奖，法国凯撒奖，甚至连香港的金像奖都统统并获。而他的成功，不仅仅是像故事里面的汤婆婆，看似是个坏人，背后却也有她辛酸的一面。
当他收获如此多的奖项时，我觉得他赢在了剧情，胜在了主角。用宫崎骏自己的话来说：“这并不是一个渺小狭隘的世界，相反它能够无限延伸。那里看似平常，也许一场雨过后第二天就变成了一片汪洋……”当然，这一句话也被加入在影片里面，作为一个人生感悟来渲染整个故事。
说到故事的背景，《千与千寻》的剧本多少内含奇幻元素，包括虚构的神灵以及妖魔鬼怪，其中取景则大胆地起用了现代都市背景，与以前的作品不同地方在于故事的主要部分不再是在森林，而是安排在一个日本古时期的澡堂。而这个地方，便是源自宫崎骏童年时的遐想。在他小时候到过一所日式浴场，布置十分个性，令他印象难忘，所以一向期望创作一个以此为背景的故事。而那时他忽发奇想：一个专为神仙而设的浴场必定更为搞笑———现今的神仙日理万机，大概也想偷得浮生半日闲吧……这就是我们在《千与千寻》里看到那有神仙光顾的浴场了。
故事讲述的是一个现实世界平庸的小人物闯入异在世界成为救世主的经历，一个传统商业片以及好莱坞式的剧本，以用东方世界观去诠释使这部动画。影片的画风和吉卜力的很多作品相似，都是简洁朴实，唯一不同的是在于技术上的处理，比较细腻了画风，数码化的转制。其中融入了超多的日本元素，更加本土化了场景。一方面借此场景表现日本民族传统文化，另一方面，场景本身有其寓意，千寻在这个场景中成长与洗练，不仅仅是对人身体的洗礼，更重要的是对人类灵魂的洗礼。
宫崎骏是一个总用故事说事的人，《千与千寻》也不例外，很多关于隐喻的资料，他总是利用人物去表达，像一朵含苞待放的花一样不露一点痕迹，而又像一杯泡好了的茶一样值得让人回味品尝。在电影中被诅咒操控的白龙曾告诉千寻：“忘了名字就回不去了。”这一句简单的对白，在宫崎骏的操控下，显得深度而引人深思，就好像初到汤屋的千寻，她的名字在汤屋里从“千寻”被改成了“小千”。在影片中汤屋被比喻为充满诱惑、欲望、嫉妒和排挤的现实社会，千寻其实是一个刚刚从象牙塔中走出的女孩，名字在那里其实指的是人最初的价值观。忘了名字就是忘了自己的原则，被环境改变着。回不去指失去了自我，找不到最初的理想，偏离了航线，这也象征了初入职场人原有的价值、底线受到环境影响改变。故事出现汤婆婆的势利与吝啬与钱婆婆的和蔼可亲成反差，都是为了突出现实社会中的金钱主义的爱慕虚荣，更用无脸男突出了欲望，将欲望吞噬一切的想法以动画人物的形式美化，当他不断吞噬别人的时候，让人反思不知节制的恐怖以及原本内心的孤独感。
一个具有哲理性的故事，被宫崎骏加上一些奇幻的色彩以及童真的故事，让这部影片适合了不同年龄层的人观看，也让不少仍然被利欲熏心的社会所掩埋的人，带来一丝期望与慰藉。其实很多时候，宫崎骏的电影都在表达些什么，只有真正看透了的人，才能像千寻一样找到自己的回家之路……很多时候，我会觉得宫崎骏不是在讲述着一个故事，他是从人们的本身去挖掘这个故事。虽然没有迪士尼那么花里花俏，只是用手绘去编织一个华丽的梦，却能证明出他的决心。
宫崎骏的改变并不大，在很多人物塑造里面都能看出，其实还是离不开他往常想要表达要爱护环境的想法，包括被污染了的河神，当千寻帮他洗濯的时候，掏出的各种垃圾，以及淤泥……都是现实的写照。
在电影中，千寻从城市搬向乡村，第一次收到的花却是同学送的离别花，看得出千寻很珍惜这束花儿，很珍惜过去发生的故事，她在父母的车上陷入回忆因而伤心不止。父母的车在岔路口迷了路，钻进一条山林小道，由此进入了一个奇异的世界。值得一提的是在岔路口的路标上，你会看到[中国]两个字，千万不要以为有什么政治色彩，中国是日本的一个县，中国县落于日本国。
奇异世界看起来萧条落后，古朴的满是岁月尘埃，父亲说这可能是日本九十年代经济萧条的那段时间建造的仿古的主题公园吧，看着主题公园似的广阔场景，风吹过草面像灵魂踏空飞行。随后一家三口步入“主题公园”一样的世界里，父母两人因肚子饿就先行吃了看起来无人的街上的食物，千寻在叫他们，都不再作声。来到无人的小镇，一个人都没有的时候，并不是没有人，只是看不到有人而已，其实一直有人在的，或许心灵上有人在看，只要有一个人，其实就有很多人，当你记忆下一个人的存在之后，你已经有了那个人的部分特质。一句话说：我们的灵魂生长在他人的心上，所以我们的心上有着他人的灵魂，我们与彼此紧密相联。
千寻顺着小路走到澡堂的桥上，白龙看到千寻神情犹豫了那么一下，就催起千寻回去。这时天色渐渐黯淡下来，无人的街上开始出现灰色的影子，黑影里可以镶嵌入任何人的，任何食客的身体，可以是你，可以是我，他们都是电影里无关紧要的路人，没有露脸的机会，在天黑之后，才渐渐展现，像工作族白天工作忙于事业，只有夜里才会去参与娱乐。工作族在夜里的时候，才算是真正的活了过来，于是从透明（无存在感的状态）变成黑色（有存在感的状态）。但天黑之后，从另外一个世界来的千寻，她的身体却在渐渐变的模糊不清，回到父母所在的地方，发现他们已经变成了两头巨大的猪，贪吃，丧失神智，受到惊吓的千寻只有往回跑，跑回去却发现原来的陆地竟然变成了水域，在岸边眺望河对岸，金碧辉煌，有一种日本古代的风格。看到这一切的千寻，以为这是做梦，任性的闭上眼睛，希望眼前的这一切可以消失消失，但是再睁开眼睛的时候，却发现自己的身体在消失，因为如果不吃这个世界上的食物，就会渐渐消失不存在。这样的寓言是在表达：如果不融入世界，世界上会没有自己的位置，就会缺乏存在感，缺乏生存的依据，与世界没有联系，变成透明的人，生活的旁观者局外人，成为像无脸男那样的虚无的透明人，想要世界消失是不可能达到的，但是世界可以轻易使自己消失。当自己变得虚无飘渺之后，缺少勇气，人容易缺乏行动力，双腿站不起来。小白龙给她吃了药丸，并治愈了她的腿，使她恢复行动力，那样的魔法其实是小白龙的关爱，是他的爱心恢复了她的行动，吃了这个世界的东西，身体渐渐变成实体，泡沫唯有幻灭，才能融于大海，千寻唯有与世界有联系，承担一定的责任，才能融入新的世界，融入新的世界的同时，也不要忘记自己最初的心。
小白龙提议，带千寻去老爷爷那里，但是在路上不能呼吸，不能说话，这样就没有人会发现你是人类的身份了。澡堂里迎来的都是四方神明，象征着地方权贵们，有官有权的人，他们的存在也是在暗讽大人们不再具有人性，而是复杂的动物属性，怪物属性，宫崎骏把成年人，变作怪物，野兽人类的模样，用异化变形将现实社会里的真实残酷，软化成各色形象，他们（这些客人，仆人）说人的味道臭，是因为这里唯一的人类就是千寻，她单纯弱小幼稚，不能够融入怪物们的世界里，所以怪物们不喜欢她那样的气息。怪物象征着成年人，而人类只有千寻一个人，她象征的是孩子，暗示着现实社会里的人成年人被畸化之后，变成牛鬼蛇神，并且成年人不欢迎孩子进入成年人的世界。在跟随小白龙的时候，路上不能够呼吸，不然就会被发现，如果一个人不呼吸，多数情况大概就是这个人已经死了，不存在了，不能再说话了，千寻不呼吸就意味着千寻不能进入成人的世界。
我看过精神病人的世界，里边讲述的案例中，有人总是把其他人当动物看，不同的人是不同的动物，恰好我就是这种喜欢把人当动物记忆的人。可能宫崎骏也是这样的人吧，所以才会创造出丰富的怪物形象，利用不同动物的形象，暗喻不同类型，不同职业的人的通病、性格，在这种病人眼里的世界中总是有很多丰富的人形怪物，因此生活永不单调。
之后千寻成功的进入了锅炉房，看到无数煤灰扛着煤块，做着艰辛的体力劳动。煤灰们每个都一样，毫无区别，代表着这个世界上最廉价的矿工，体力劳动者，通过他们也体现出了统治阶级的残忍与吝啬。如果不做煤灰，不再工作，就只能去当青蛙，去成为丧失神志的动物，失去存在感，失去与世界的关联，承受因为过分轻薄毫无压力所带来的飘荡的虚无感，那是一种生命的不可承受之轻。这么辛苦的劳动为的是生活在这个世界上，保有一份记忆，获得存在的价值，哪怕一日三餐都只是简单的爆米花。在烧水小屋里，玲子小姐指着千寻说：“啊，这是人类，吵吵闹闹的，人类不好。”这时的口气，正如指责闯进工作区的小孩一般，通过这句话，可以印证出成人讨厌儿童参与工作，因为这样可能会成为他们的负担。本来玲子是不太乐意带千寻上楼见汤婆婆的，但是锅炉爷爷送给玲子小姐一只上好的碳烤蝾螈，于是玲子小姐就愿意了，这点可以看到什么呢？玲子小姐保持着人的身体，没有变成动物，包括几乎所有的女仆人，都是女人的模样，不是动物的样子，所以说这世界上最好的就是女人，在柔弱中保持着儿女情怀，可以变通，有情怀。永恒之女性，引领我们上升。蝾螈在日本象征着王权，电影中这是一个古体制的日本世界，人们喜欢吃碳烤蝾螈，隐晦的表达了弱势群体受压迫想要逆袭反抗的意识，王权大概就是汤婆婆的严酷管理吧。女仆带着千寻上楼的时候遇到了一名男仆人，他闻到了千寻的味道，还好玲子用碳烤蝾螈挡住了男仆人，女人和男人都爱吃蝾螈也说明管家在内的很多人其实都在默默的反抗着体制的束缚。在路上的时候，有一句对白：“现在的年轻人，还真是的，怎么关都管不住”暗指当今的小孩子，无理取闹，不懂礼节。
发现了一个有趣的现象了么？店里的服务生可以闻得到千寻的味道，而与千寻同坐一厢电梯的大白胖怪物竟然对千寻毫无反应，这是为什么呢？在之后汤婆婆说这个澡堂欢迎的是四方神明，四方神明无非是执掌生杀的人，四方神明是高官权贵们，这又是一个嘲讽的点儿，宫崎骏通过这样的表达说明了高官权贵们对人类无法分辨，因为他们与劳动无关，他们更像是无事可做闲来泡澡的孩子。
大澡堂其实就是日本社会纷乱怪象畸化的人类们汇聚的大染缸，有一些卡通人物的形象，颇似日本流行的暴走族。
婆婆的几个手下，狗腿子，有头但是没有身体，应该是充当智囊吧，也可能是受惩罚而失去身体只剩头的仆人，尽管受伤，依然趋炎于汤婆婆身边。汤婆婆的儿子是一个巨型婴儿，在汤婆婆的溺爱下得不到成长，学不会走路，永远是一个婴儿，变大的只有身体，而不是心灵，也不是成长。在婴儿被吵醒之后，办公室一片狼藉，汤婆婆用魔法将杂乱的东西收拾整齐，魔法说明她的个人能力突出。当签下契约后，某某千寻的四字名，变为了千，名字由复杂变单一发音，说明人被迅速压缩，压缩成一个单音节那样的简单，像是被简化为一件工具，再也不是一个立体多面的生灵——人类。现在的公司哪里把人当人看了？不都是把人的意义缩减成工具，简化成一个代号？
重庆美景
画面一转，有一个镜头是千在被签约后，白龙走在去往汤婆婆那里的石阶上，独自一人在想事情，为什么不坐电梯呢？这是我的疑问，因为白龙在思考怎么帮助千，而且他需要时间，坐电梯会来不及思考。并且他并不喜欢汤婆婆这个人。煤灰代表下层可爱的劳动人民，无面人是另一个时空里那个因为得不到救助变得透明的千寻。无面人，以及澡堂里的很多人都忘记了自己是人类，只是因为生命尚有压力，他们不至于承受生命的毫无重量，变成一个透明的无脸男，只是会因为压力的畸化而忘记自己的本来面目，戴着面具继续活下去。
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