著史并称三示三仁三监,中古时期的圣
太甲：商汤嫡长孙，商朝第四位君主，后人尊“太宗”（打这儿开始的）。提到太甲，不得不提作为做饭奴隶出身的伊尹，是帮助商汤建立商朝，又辅政四朝的元老。老子即是从伊尹的治国思想中总结了“治大国如烹小鲜”理论。
伊尹网图
太甲之初君王乱政、暴虐享乐、破坏法规、伤害百姓，伊尹就将之放逐至商汤墓地桐宫三年，待其悔过自新后重新迎回。
“太甲既立。不明。伊尹放诸桐”《尚书》
“太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐。”《孟子》
“帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善。于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。”《史记》
史记原版6册文言文白话文对照司马迁正版包邮精选￥打开百度APP立即扫码购买购买太甲“桐宫悔过”后，修德厚生终成一代明君。孟子尊太甲为商朝的“圣贤之君”之一。
太甲网图
多数古籍中记载的“伊尹放太甲”，是君臣关系的美谈，宣示德政好施的佳话。但是晋时出土的《竹书纪年》则有另外有伊尹篡权的一种说法。
“七年，王潜出自桐，杀伊尹。乃立其子伊陟zhì、伊奋。”《竹书纪年》
竹书纪年网图
《竹书纪年》中记载伊尹为权臣篡权，就连记载舜、禹也是政变上台，而不是禅让。与常阅之《尚书》《春秋》《史记》等古籍记载的君王传承之美德背道而驰，让很多人难以接受。
“昔伊尹放太甲以宁殷，霍光废昌邑以安汉，大将军乃圣乃神”《晋书》
开此先河，后世霍光行效为良，但董卓、司马皆以仿古"伊尹放太甲，霍光废昌邑"自美。
伊尹.塑像
伊尹的政治思想宣扬“节用宽民”，但据说他生前建造，死后入葬的墓寝面积达到几十亩，占地一万多平米，规格更是按照王陵所修。而今《纪年》古本早佚，今本被指伪。年现世的殷墟甲骨文，多提及伊尹被太甲之后，商朝世代君王尊奉如汤王同等地位，更加的扑朔迷离。千禧年结束的夏商周断代工程成果也多被质疑。一切历史都是当代史，目前尚无定论。
太戊网图
太戊：太甲之孙，后人尊“中宗”。继位时因前商王雍己贪图享乐荒废朝政，导致国力已不如商汤、太甲时期强盛。太戊继位后恢复国相之职，重用伊陟（伊尹之子）、巫咸，在其二位帮助下勤政修德，治国抚民，使商朝再度强盛，史称太戊中兴。是商朝在位时期最长的君主。
“殷复兴，诸侯归之，故称中宗。”司马迁
期间发生一件奇闻，大抵也是宣扬德化的故事。太戊七年有怪异的桑树和楮chǔ树，合生在朝堂间，宿夜间长至人环抱之巨。太戊于是问相伊陟。伊陟说：“臣听闻，妖魔鬼怪并不能战胜浩义德行的人。大王勤政修德，治国抚民，祸害不战自除。”太戊听后深以为然，后来怪树果然自行枯死。
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祖乙：太戊之孙。因黄河水患数次迁都。曾数次出兵平服兰夷、班方等国，解除东南方的夷族对商朝的威胁。最终迁都庇后，任用巫贤辅政，营建都城，立宗庙、筑社稷、造营室。社会经济得到恢复和发展，让商朝国势再度兴盛。
“汤、太甲、武丁、祖乙,天下之盛君也。”《晏子春秋》
殷末三仁，也称殷末三贤即殷商纣王时期的三位贤臣：微子、箕子、比干。微子是纣王同父同母的哥哥，箕子是纣王的伯父，比干是纣王的叔叔，不过都是庶出。
“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”《论语》
比干：太丁之子，请参考前文著史并称（8）-华夏养龙人之后，关羽之祖，第一死谏明相。
微子：微子启，姓子名启，封地微国（殷商帝王家族以子为姓）。其母先妾而后，本来帝乙属意子启继位，但子启和其二弟乃妾时庶出，这才由三弟帝辛继位。
微子.网图
好在微子启贤良，以卿士之职辅佐帝辛。帝辛在继位之初也曾勤于政事，开疆拓土、营建新都，这让微子错以为父王选择明智，商朝将再次中兴。然而逐渐地帝辛暴露本性，生活上放纵，朝政上怠惰。
微子时常进谏劝导。然而，帝辛刚愎自用，变得贪婪、好色又残暴，已听不进良言。随后，微子无奈请教太师，太师亦无奈唯劝言：“如今已不可为，至少将祖制守护好吧”。思虑再三，微子只好携国之祭祀重器出走。
周灭汤取而代之，微子封宋国君。
箕子网图
箕子：其实箕子在帝辛上位之初，尚且勤于政事，开疆拓土之时就识破了其贪婪的本性。《史记》中记载，当箕子进宫面见时，发现正在用膳的帝辛使用的是象牙筷子。本来有要事请示的箕子却什么都没有提，若无其事谈了些无关紧要的事情就出宫了。
出宫后箕子叹息：“象牙筷只是享乐的开始，帝辛一定还会想要玉杯、玉碗等其他珍贵奇异的器物来使用。奢华开始后，他必定不会再用心政事。”后纣王慢慢堕落荒淫放荡，箕子也曾进谏都没有效果。
有人就劝箕子，“看看微子、比干的下场，你应该认识到这个君王的残暴，赶紧离开吧”。但是，箕子认为劝谏君王德行是本分，如果因为君王不悔改我就逃走，那就是向天下彰君之恶，而美化自己。于是他开始披头散发，装疯卖傻当了奴隶。
箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”《史记》
但纣王因微子出逃，而认为箕子这是为出逃耍的手段，就将他囚禁了。直待到周武王建国后，才释放了箕子，后把朝鲜封给箕子。
“殷末三仁”，纣王灭之，武王尊之。
三监武王平定天下之后，为了彰显仁义，奉行“灭商不绝祀”原则，怀柔商朝遗民。将商纣王的儿子武庚分封诸侯，商朝遗民归其统属管理，封地殷。
不过武王对商朝遗存贵族仍保存的实力并不放心。所以武王特意，把弟弟管叔鲜，文王三子；弟弟蔡叔度，文王五子；弟弟霍叔处，文王八子分封，驻守至商旧都周围的卫、鄘、邶三国，共同监督武庚和治理商朝遗民，此谓“三监”。
管叔鲜网图
于此“三监”其人，也有另外一种说法。诛灭殷商后，原来商朝统治的地方，被分成了三部分，邶由纣王之子武庚禄父掌管。卫由管叔鲜掌管，庸由蔡叔度掌管，史称“三监”。
三监之乱又称管蔡之乱或武庚之乱。
武庚作为覆巢完卵，并不满足且包藏祸心。他时常拢络殷商遗民之心，暗地联络东夷方国部落。并且带领商臣到鹿台，玉门祭祀商纣，极其嚣张。
这时恰逢武王因病去世，年幼成王即位。周公旦怕王权旁落，开始七年代政。周公旦是管叔鲜四弟，所以管叔鲜认为，论资历兄终弟及，王权应该由自己继承代政。于是伙同武王其他弟弟，开始散布周公的谣言：“公将不利于王”。
蔡叔度.塑像
“管叔、蔡叔疑周公，流言于国曰：‘公将不利于王’，奄君、薄姑谓禄父曰：‘武王既死矣，今王尚幼矣，周公见疑矣，此百世之时也，请举事！’然后禄父及三监叛也。”《尚书》
此时，奄国诸侯则劝说武庚乘机复国。武庚串通殷商旧地东夷的奄国、淮夷、徐戎等方国，与管叔、蔡叔和霍叔联合反叛周朝。形势十分严峻。
“周公奉成王命，伐诛武庚，管叔，放蔡叔。”《史记》
霍叔处.网图
故此，周公在姜太公提醒、召公帮助下，奉成王之命讨伐了三监之乱，最终诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。贬斥霍叔为庶民，三年不得录用。又将殷商遗民重新收伏，一部划分归微子启封于宋，另一部分则划分给弟弟康叔封于卫，允许微子及商旧部奉行殷之祭祀。从此，殷商遗民沦为颈部系绳的奴隶。
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