一染指深入万仞,一退步远隔千山

对于个人私欲的事，不要贪图便利而轻易尝试，因为一旦染指，即将坠入万丈深渊无法自拔。对于合乎义理的事，切不可因为畏惧困难而稍有退缩，因为一旦畏怯，真理将远隔千山。古人云：“欲壑难填”、“一处驰则百处懈”。微小的放纵，往往牵扯着巨大的变故，所谓“一寸道、九十魔”，唯有坚守义理，方为坦途。故事〡纣为象箸商朝最后一位君主帝辛，刚继王位的时候，可谓是雄才大略、勤政远谋，积蓄国力多年，终于打败了一直威胁着商朝的东夷蛮族，使商朝的国力达到了鼎盛，大家都认为他是个明君。一日，在朝堂上议事完毕，他忽然拿出一双别人赠送的象牙筷子，请大臣们观赏。大臣们看后，都觉得这双筷子精致典雅、雕花镂云，颇为美观，都为大王得此一物感到高兴。然而，帝辛的叔父箕子对他的作为感到忧心忡忡。退朝之后，大臣们好奇，便去问箕子缘由。箕子说：“我看到了这双筷子，担心这是亡国的征兆呀！”众臣不解。箕子接着说：“大王在朝堂上展示这双象牙筷子，代表大王有极大的追求享乐的欲望；因为有了这件宝物，大王肯定很快就会觉得它与这些陶碗、杯、盘不再搭配，而会想再改用玉碗、碟，甚至犀玉杯；等有了精美的器具，大王也必定不再安于穿粗布短衣、住茅屋、吃粗粮、喝清汤；接下来大王就会让人为他织锦衣、建广厦、筑高台，坐在高高的亭台上，享受美酒佳肴。长此以往，大王将一发不可收拾，最终走上骄奢淫逸、苛酷暴虐之路。”比干与微子觉得箕子的顾虑不无道理，为此，三人便联袂向大王进谏，然而帝辛有著“智足以拒谏、言足以饰非”的辩才，对于三位大臣的劝谏依然是巧诈、诡辩，我行我素。谁知数年之后，帝辛果然斥巨资修建鹿台园林，而且悬肉为林、蓄酒为池，还使男女裸戏其间，可谓穷奢极欲，之后对于再敢谏议的大臣大加刑戮。商朝自此民不聊生，最终被周武王会盟诸邦，一举攻陷殷都。帝辛自焚而死，后人称他为“商纣王”。“风起于青萍之末，浪成于微澜之间”，从生至死，人的贪欲无须臾止歇，但无论何事都要有个分寸，不可一味放纵图成，否则将万劫不复。对于“欲望”，应从义理下手对治，若不能坚守道德底线，那么千里之堤必将溃于蚁穴。

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