考古发现两台挖掘机解开的千年秘密金

　　年2月8日，在成都市西郊苏坡乡金沙村，某房产开发集团正利用两台挖掘机进行现场施工，却不想挖出了沉睡了年之久的遗迹——沙遗址，此次考古发现可谓“一醒惊天下”。

　　金沙遗址是世界上同时期出土古代象牙最集中的遗址之一，是出土金器、玉器最多的遗址之一，也是四川省继广汉三星堆之后最重要的考古发现之一，更是21世纪中国第一个最为重大的考古发现。

　　金沙遗址的重大发现，将成都有文字可考的建城历史向前推进了年左右。遗址中出土的文物不管是数量还是质量都相当令人振奋，其玉戈、玉玻的出土更是表明，金沙文化与黄河流域文化和长江下游的良渚文化存在某种深刻联系。然而如此重要的金沙城，为何历史上却没有相关文字记載？或许，随着考古研究的深入，我们将找到答案。

　　敲醒沉睡的“金沙”

　　据相关史料记载，秦惠王后元十四年，秦国大夫与蜀郡守张若主持修筑了成都城，这一年，被后人定为成都城的诞与之年。其商业街出土的大型船棺，成为开明蜀国在成都城区的重要标志。

　　金沙遗址已经清理出来的多件珍贵文物，包括金器、玉器、铜器、石器和象牙器，还有数量庞大的象牙和陶器等。其中金器类文物数量有30多件，具体有金面具、金带、圆形金饰、喇叭形金饰，除了金面具造型与广汉三星堆遗址出土的青铜面具在风格造型基本一致外，其他的则为金沙所特有。其中最值得一提的是太阳神鸟金饰，此金饰于年8月16日正式成为中国文化遗产标志。不久，绣有太阳神鸟金饰图案的蜀绣制品更是搭载神舟六号飞船随同宇航员一起遨游太空。出土的玉器文物与铜器文物各多件，石器文物多件，象牙器文物仅有柱状形象牙器这一类，但数量也达40多件。同时，出土的象牙数量可观，总重量近一吨。此外，还有大量陶器。

　　这些文物所处时代，绝大多数属于商代晚期和西周早期，只有少部分属于春秋时期，这些文物每一件都价值连城。

　　据考古专家鉴定分析，这多件文物大部分都属于具有特殊用途的礼器，应该是当时蜀地最高统治阶层的陪葬品，这些陪葬品风格与三星堆出土的文物有差异，但也有相似性，存在差异的原因可能是因为年代或遗存性质不同，相似性则表明金沙遗址与三星堆有着较为密切的渊源关系。

　　金沙遗址重大发现，再次改写成都历史和四川古代史。它揭示的是过去文献完全没有记载的珍贵资料，把成都建城史推进年左右——由距今年推进至年以前。

　　蜀都的“太阳神鸟”

　　年2月±午10时许，经过长达十多天的考古挖掘，在成都近郊的金沙村，一件非常特别的金饰——“太阳神鸟”被挖掘岀土。

　　太阳神鸟的出土纯属巧合，出土过程也相当曲折。刚出土的时候，金饰被揉成一团，在考古工作者严谨认真地记录之后，金饰被小心地复原展开，上面刻划的“太阳”和“鸟”的图案清晰地呈现了出来。同时还出土了大量金器和玉器，这足以证明此金饰极有可能是古蜀国作为祭祀礼仪用的法器，是当时举行盛大祭祀活动时遗存下来的宝物。

　　关于“太阳神鸟”，当地还盛行着这样一个传说：很久之前，古蜀国有一个叫金沙的神奇部落，那里鸟语花香，四季如春，物产丰富，百姓安居乐业，部落充满祥和与安宁。可是有一天，太阳消失了，整个金沙瞬间陷入黑暗之中。人们赶紧请来部落里的四大长老，希望他们能寻回太阳。第一天，四大长老来到了一片森林，月亮出现在了他们面前，月亮给了他们一个盒子，并告诉他们：“太阳是被大巫师抓走的，要想找回太阳，就必须打赢大巫师，当你们碰到大巫师的时候，就拿出月亮宝盒，它会帮助你们打败巫师的。”说完，月亮就不见了。第二天，四大长老翻到了一座高山上，这次他们又看见了星星，星星拿岀布袋子送给他们，并让他们在打开月亮宝盒之前打开它。说完，星星也不见了。

　　到了第三天，他们来到了金沙河边，发现大巫师和太阳就在那里，他们立刻打开星星给的布袋，两道强烈的金光瞬间射向大巫师的眼睛，大巫师被金光剌得睁不开眼。紧接着，四大长老打开月亮宝盒，只见四条金绳立马出现在了他们的手上。他们拿着金绳从东南西北四个不同的方向朝大巫师扔了过去，大巫师被金绳困住，任凭他怎么挣扎也无法动弹。

　　最后，大巫师被制服，太阳得救，四大长老为了保护好太阳不再让其受伤害，幻化成四只美丽的太阳神鸟，时时刻刻守护着太阳。太阳也发出十二道金光，照耀在神鸟身上。金沙人为了纪念四大长老，于是雎刻出了“太阳神鸟”金箱，并制作大量金器、玉器、铜器随之一同埋入土里.

　　让后代子孙铭记这段历史。

　　“太阳神鸟”金箝饰外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米。

　　形状为圆形，采用镂空方式表现，外层图案为4只飞鸟手足相连，围绕着太阳旋转飞翔，中心的太阳则向四周喷射出12道光，体现了古蜀国精湛的工艺技术水平。

　　金箔中有4和12这一数字组合有其寓意。处于外层的4只逆向飞行的鸟代表着一年四季春夏秋冬的轮回转变，内层的12道等距离分布的象牙状弧形旋转芒纹则代表一年12个月周而复始。同时，中间旋转的火球，象征着太阳。在中国远古神话传说中，关于太阳的故事不少，大量的考古资料也证实中华民族自古就有对太阳崇拜的习俗。他们认为太阳运动需要借助于鸟的飞行，所以古人常常把太阳和鸟联系在一起。比如出土于河姆渡遗址中的“双鸟负日”骨雕和“双鸟朝阳”牙雕；还有满城汉墓出土的鸟衔太阳铜灯等。在出土的跟太阳崇拜有关的文物中，“四鸟绕日”金饰图案当属最上乘之作，其线条优美流畅、构图精巧严谨，寓意深刻、韵味十足，是中国古代人民深刻的哲学宗教思想与高超智慧的结晶。

　　自古太阳代表阳性，月亮则代表阴性，古人讲求阴阳相调。所以，考古专家们猜想，如此精美的太阳神鸟金饰应该不是孤立存在的，而是一个图案的组成部分。如果这一猜想正确，那与太阳神鸟相对应的阴性饰品到底是什么呢？

　　关于月亮的神话，最早在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》中有相关文字记载。古人往往将月亮与某些生命体相联系。例如《淮南子》，中就有“月中有蟾餘”，“托身于月，是为蟾蛛，而为月精”，大致因为蟾蛛属于夜间活动的动物，而月亮也是晚上出现，于是古人就将二者联系了起来。

　　在广西就出土了这样一个铜鼓，鼓面中心刻有十二芒的太阳纹，外面则是一圈翔鹭纹，在最外围上是四只立体的蟾蜂和两个骑士。考古专家将其与金沙遗址出土的太阳神鸟金箔相联系，极有可能揭开“四鸟绕日”金饰是拼图一部分的谜底——太阳神鸟金箔应处于拼图组合的中央，在它的四周等距排列着四只或者更多蛙形金箝。太阳神鸟象征着古蜀人对于太阳的崇拜，蟾蜂则象征他们对月亮的崇拜，从中不难发现古蜀人当时已经掌握了丰富的天文知识。

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